《风声》《秋喜》之比较.docVIP

《风声》《秋喜》之比较 　　【摘要】电影《风声》、《秋喜》相继于国庆前后登陆全国各大影院，同比于这一时期的其他题材影片，谍战片首触电影银幕便旗开得胜，票房节节高升，观众热力追捧，媒体连篇报道，意欲将这一新的类型片的发展推向高潮。然则虽同为谍战片，《风声》与《秋喜》却避免了同一题材的同质化倾向，呈现给观众的是两种不同风格的叙述结构和视听享受，因此，从思想内容、人物刻画以及视听语言特色三个方面具有了比较的意义。 　　【关键词】谍战风格比较 　　 　　一、思想内容 　　 　　影片《风声》所讲述的是汪伪政府时期一系列暗杀政府要员行动引起了日军特务机关长武田的怀疑，在调查到负责发送指令的“老鬼”就潜伏在剿匪司令部内时，武田将最有可能接触到电报的五个嫌疑人――伪军军事参谋部部长吴志国，伪军总司令侍从官白小年，伪军军机处译电科科长李宁玉，伪军军机处译电科科员顾晓梦。伪军军机处处长金生火带到了封闭的裘庄。其间指令特务处长王田香利用各种酷刑对这五人威逼利诱，并残忍加害，手段毒辣血腥至极，最终代号“老鬼”的中共地下党员顾晓梦终于设法把信息传递出去，掩护了其组织的上级领导“老枪”，自己壮烈牺牲。而影片《秋喜》则将谍战的背景安排在了1949年新中国成立前夕还笼罩在国民党残余势力的白色恐怖下的广州城。晏海清是广州广播电台技术科长实际身份是中共地下党员，本已完成任务欲携妻回返北平，不料蒋介石国民政府意图在逃离大陆之前对广州城实行解放阻挠计划。晏海清作为最佳人选，被组织继续安排在时任广州广播电台的夏惠民身边潜伏下来，伺机窃取阻挠计划，保证广州的和平解放。于是一场在夏惠民为代表的国民党特务头子与以晏海清为代表的潜伏其身边的中共地下党员之间的殊死较量展开了。因此两部影片题材虽同但讲述的却是一个发生在抗日战争时期一个发生在新中国全面解放前期的故事。 　　无论是《风声》中顾晓梦绣在李宁玉旗袍上的那段炼狱记录还是《秋喜》里夏惠民与晏海清一段段耐人寻味的对话，都将影片的思想凝结在“信仰”上。而透过任何一项事业的表象，其背后都有一种时代精神的力量在支撑，这种以精神气质为表现的时代精神与特定社会的文化背景有着某种内在的渊源。只因为心怀着坚定信仰，顾晓梦会留下如此遗言：“我亲爱的人，我对你们如此无情。只因民族已到存亡之际，我辈只能奋不顾身，挽救于万一。我的肉体即将陨灭，灵魂将于你们同在。敌人不会了解，老鬼老枪不是个人，而是一种精神，一种信仰。”也因为这信仰的支撑。吴志国会像“神”一样挺过了特务处惨无人道的身心虐待，地下党员“陶先生”遭受敌特酷刑时流露的无不是视死如归的毅然之情，晏海清才会始终坚守在潜伏的岗位上，忠诚于党和人民。这便是祖国同其子女血肉相连，生死与共的渊源，这是流淌在每个中华儿女血管里祖祖辈辈、生生不息、光照千秋与日月争辉的魂。是让它的子女无论身处何处都将魂萦梦绕日牵夜挂的精神召唤，这便是中华民族绵延不绝、代代传承的民族气质。 　　如果说《秋喜》中悬疑点的设置所采用的是典型的希区柯克式即“观众知道剧中人尚不知晓的信息，因此每当观众猜测结局如何时，戏剧效果的张力就产生了。”那么《风声》自始至终就把观众摆放在一个参与者的位置，面对迷惑重重的表象，观众只能和剧中人物一起经历感情的跌宕起伏，甚至和他们一起饱受身心煎熬，直到最后谜底揭晓才恍然大悟。原来一直针锋相对互相举报的吴队长和顾晓梦才是真正的“老枪”和“老鬼”。因此在情节设计的精巧、逻辑思维的缜密以及悬疑紧张的气氛上，《风声》要比《秋喜》更有张力。与此同时，很多人把后者票房的低迷不上归结于片名的原因，认为这样一个乡土气息浓厚的名字丝毫不能与商业片匹配，然而稍加留意便会发现，“秋喜”的名字可谓一语三关，而并非是晏海清家女佣秋喜的单独实体标记，它所指的更是一种意义，一种人性善的含蓄呈现。 　　 　　二、人物刻画 　　 　　虽然两部影片同时打出了商业片的口号，但是《秋喜》的文艺气息更浓重些，这也是导演孙周最体现风格的地方，将镜头落在关于人性的诠释上。《秋喜》中没有把地下工作者放在一个惯有的“高大全”的位置让观众仰之弥高，也没有完全将军统头目夏惠民刻画成一个十恶不赦的魔鬼。它还原了人之所以为人的最初的真善美本性。摒弃围绕着他们展开的人物线索、客观环境等条件，在这里上演的其实就是夏与晏之间的殊死博弈，关于信仰，关于纯洁。晏海清作为中共潜伏人员自始至终都保持着对党的绝对信仰，这种信仰让他毫不犹豫的忠于党，忠于人民，终于中华民族的解放事业，但是他也会流露出身不由己的无奈，小我与大我问的取舍其结果看似千篇一律但过程的心酸曲折又有多少人能煎熬地住。剧作在人物塑造上完全释放了人物的个人情感，让他在任务本已完成而又被指派新任务时有过犹豫与挣扎，让他在目睹自己的战友惨死在军统特务的乱枪之后怒斥习惯不穿鞋的胥家女秋喜“