从鬼神观的转化看含“鬼”词串负面义的发展.docVIP

从鬼神观的转化看含“鬼”词串负面义的发展 　　【摘要】相对于中国古代鬼神观的正负转化情况而言，汉语中“鬼”及含“鬼”词串的负面意义的发展演化具有同向性、滞后性与相对的独立性。鬼神观在汉语词汇层面的转化激发原则在不同视角立场下的差异性表现是影响含“鬼”词串负面意义彰显与否的关键因素。 　　【关键词】鬼含“鬼”词串　负面义　正负转化　视角差异 　　 　　中国古代鬼神观的转化大致以西汉成帝首次大规模罢非礼之祠为界，分为前后两期，前期鬼以正面涵义为主，后期逐步负面化。比照思想史中人们鬼神观的发展历程而言，汉语词汇中“鬼”和含“鬼”词串的正负面意义的演变具有总体上的同向性、明显的滞后性及相对的独立性。 　　 　　一、“鬼”的正负面义位变化 　　 　　《汉语大词典》(以下简称《大词典》)中“鬼”共有15个义项，分别为：1　迷信者以为人死后魂灵不灭，称之为鬼。2　指为鬼，死亡。3　祖先。4　特指天子诸侯贵族已不在庙、坛中享祭的元祖。5　万物的精灵：鬼怪。6　对人的蔑称。7　对人的昵称。8　形容恶劣，糟糕。9　谓迷信鬼神。10　狡黠：机灵。11引申为不光明的事，不正当的心计。12　神秘莫测。13　远：绝远。14　星宿名。15　姓。 　　15个义项中4个有正面义，除作昵称者外皆出现于东汉前：7个呈中性义，当中有3个后期变为负面性：另有4个为负面义，多产生干南北朝后。至现代，“鬼”15个义项中正面义与中性义多数已消亡或已向负面转化。《大词典》“鬼”目所收录词条除去字形字音相近通假及类似的重复者外，共312个词条412个义项，其中28个正面义项，149个中性义项，余为负面义项。 　　05版《现代汉语词典》“鬼”共有7个义项，分别为：1　迷信的人所说的死后的灵魂。2　称有不良嗜好或行为的人。3躲躲闪闪，不光明。4　不可告人的打算或勾当。5　恶劣，糟糕。6　机灵。7　二十八宿之一。其中1个是正面的，1个是中性的，其余5个都是负面的：“鬼”下共收入27个词条的31个义项，其中3个义项是正面的，3个义项是中性的，其余的义项都是负面性的。 　　两相比较，“鬼”的意义负面化趋势明显，贬化严重。 　　 　　二、含“鬼”词串的发展及其正负意义的表现与演化 　　 　　由于宗教信仰等的原因，含“鬼”的词串非常之多。本文不讨论各种宗教信仰中表示来源、功能、处所、性状等内容的指称性词串，只从与“鬼”组合的构词语素义内容出发，重点考察带有评判功能的指称性词串。兼含鬼神的词串将置于下一节再讨论。 　　从先秦至西汉，“鬼”最常见的组合是“鬼神”或“神鬼”，带有正面涵义。其他含“鬼”词串如：鬼入、鬼雄、山鬼、新鬼、故鬼、鬼责、鬼妻、鬼薪、妖鬼、恶鬼等。其中前三个有正面义：“新鬼”、“故鬼”在原文中无正负倾向：“鬼妻、鬼责、鬼薪、妖鬼、恶鬼”所指有负面性。但此时鬼在人们意识中不带负面性后四个词串的负面性来源于另一个组合语素或是组合语素之外，特别是“鬼责”，指的是鬼神的斥责、惩罚，整个词串虽带有负面性，却突出了鬼神的神权威力。另除“鬼薪、鬼入、山鬼”外，其余词串作为词的身份还不能完全确定。 　　东汉至南北朝含“鬼”词串大增，有：鬼仙、鬼道、鬼卒、善鬼、游乐鬼、客鬼、正鬼、虐鬼、厉鬼、魍魉鬼、疫鬼、伧鬼、鬼人、灵鬼、鬼妇、鬼子、鬼手、痴鬼、疫鬼、鬼话、鬼语、痴鬼、病鬼、鬼魅、友鬼、死鬼、鬼幻、鬼吏、鬼气等。 　　这些词串可分成三类：“鬼仙、鬼道、鬼卒”表现喻指义，“鬼子、鬼手”可兼有实义加表詈义，其余皆是实指与鬼相关的内容。“鬼道”最早见于《史记?孝武本纪》“开八通之鬼道”，但不成词，其成词当在东汉末《三国志?张鲁传》：“(张)鲁遂据汉中，以鬼道教民，自号‘师君”’，此中“鬼道”为五斗米教教派称谓，原无负面性后来由于道教系统的分化乃为葛洪所贬，是比“神道”低一级的民间道教总称。另外。“鬼道”还是佛教“六道”之一，也无负面性。“鬼仙”与“鬼卒”则分别指修炼有成的最低一层和新人教的五斗米道教民，也只是在道教系统的比较中所处等级较低而已。负面性显著的是“鬼子”、“鬼手”，它们作为詈语用法的出现是“鬼”成为詈语构词成分的开始。实指类的含“鬼”词串其正负面义多由另一构成成分决定：如“疫鬼、痴鬼、厉鬼、病鬼”呈负面性，“善鬼、灵鬼、游乐鬼”有正面色彩，“友鬼”、“鬼人”分别指死去的友人和能与鬼沟通之巫，无负面色彩，“鬼话”、“鬼语”皆实指鬼说的话，还未发展出负面喻指义。 　　隋唐两代时佛教在中国已基本上站稳了脚跟，受其影响，与佛教内容相关的“鬼”的词串骤增，并有不少溢出宗教范围，进入到日常用语中。如唐初仅王梵志诗集中就有下列含“鬼”词串：长眠鬼、愚痴鬼、受罪鬼、短命鬼、死鬼、掣拨鬼、无常煞鬼、无常鬼、煞鬼、向命取人鬼、老烂鬼、外鬼、巡门鬼、寄住鬼、真鬼、鬼朴。