从情态、意态的角度看中西方园林的区别.docVIP

从情态、意态的角度看中西方园林的区别 　　摘要　情态和意态是在艺术上的两种不同的趣味体现，在绘画作品中出现的比较多，并通过绘画作品被人们理解和认识。这种趣味的体现，可以完全看成是两种审美思想的体现，这跟中西方的审美文化有一定的联系，在很多领域都有体现，将情态和意态放在园林中来进行比较，从而获得一种全新的视觉感受，并会引发我们一种全新的思考方式。 　　关键词　情态意态　中西方　园林区别 　　 　　1　对情态、意态和园林的认识 　　 　　1.1　情态与意态的含义 　　这里所说的情态与意态是人们两种审美情感的不同表现，虽然两者的出发点都是来自审美的主体，即人，但它们有着很大的区别。这种区别在绘画中体现的特别多，特别是“85新潮时期”，如王川的油画《再见吧，小路》体现的就是一中情态的情感，舒群的油画《绝对原则1号》体现的就是意态的情感。其具体的含义如下： 　　1.1.1　情态的含义 　　情态指的是一种个人的感悟性情感，具有明显的个人化趋向，但是这种个人化的趋向与客体能够很好的融合在一起，个人情感对客体有很强的依附性，在客体之中去发现自己，评价自己．感悟自己，证明自己的存在，将自己的感情完全寄托于客题，是我(主体)――对象(客体)，即能指与所指都只有一个，是――对应的线性关系(如图一所示)，带有一种暖性的特质，并带有强烈的中国感性。而从园林这个角度来说。中国的绝大部分园林都是属于情态式的园林，讲究融情于景，天人合一的思想。 文章内容： 　　 　　1.1.2　意态的含义 　　意态指的是一种理性的情感，是一种强烈的智性体验，是人们感性经验的秩序化、理性化的升华，有着一种超越现实场景，上升到思想上的理解性的场景，是人类理性主义的典型表现，是智性和精神上的反映，正是这种反映，使其是一对多的关系，比如我们看到一个园林的场景，就会根据这个场景衍生出无数的含义来。可以有很多种的理解，是我(主体)――多个对象(多个客体)，即能指只有一个，但所指有很多个(如图二所示)。这种意态情感带有一种冷性的特质，并带有强烈的西方理性，一种希腊的理性。从园林这个角度来说，西方的绝大部分园林都是属于意态式的园林，注重将自己的思想或主观意识用鲜明的园林造型形式表达出来。体现一种自我意识的思想。 　　 　　 　　1.2　园林的理解 　　百科文化事业公司出版的《21世纪世界彩色百科全书》一书中对“园林”的定义是：“园林是以植物、石头、水等做了美丽设计的居住生活上的空间。”由于社会的进步和人类认识的不断提高，所以不同时期对园林的认识也有着不同的理解，而且不同的国家和地区对园林的理解和定义也有差别。所以，园林迄今为至没有一个完整的定义，故我们应该把园林的定义看作是一个动态的概念来理解。 　　 　　2　情态、意态在中西园林中最原始的对比 　　 　　中国历来就有世界园林之母的称呼，在中国有关园林最早的文字记载出现在《诗经》中，利用山泽、水泉、树木、鸟兽进行初期的造园活动。所以中国的园林至今至少已有三千多年的历史，是世界园林艺术起源最早的国家之一，在世界园林史上占有极其重要的位置，并具有高超的艺术水平和独特的民族风格。在殷、周时代便出现了囿，囿就是在天然的环境中，为了放养动物供帝王贵族狩猎游乐之用，是圈起来的一个场所，公元前11世纪时，周武王曾建“灵囿”为自己所用。从它的起源我们就可以看出，在中国，园林一开始出现便与大自然紧密的结合在一起。这便为后来情态式园林的出现，埋下了一个潜在的情态情感的种子，后来的苏州园林是其典型的代表。 　　西方园林的成就同样也是非常巨大，其起源可以追溯到古埃及和古希腊时期，地中海东部沿岸地区是西方文明的摇篮。据历史记载公元前三千多年前，尼罗河沃土冲积，适宜于农业耕作，但因其每年泛滥，退水后需丈量耕地，从而发明了几何学，而古埃及人便将这种几何学用于园林建设中。在这个建设过程中表现出来的是勇于开拓、进取的精神，通过整理自然。形成有序的和谐，西方园林包含的是“天人相胜”的观念和理性的追求，于是一种规则式的带有浓厚意态式情感的园林在西方产生了。在这种意态式园林的发展过程中，西方人民体现出了同自然界恶劣环境进行斗争的精神，这种精神中的智性和理性是意态式园林发展的巨大催化剂。这种思想传遍了整个欧洲。尤其在法国发展到了一个颠峰时期，如凡尔赛宫苑。 　　 　　3　哲学、情态、意态与园林相互之间的关系 　　 　　就哲学而言，东西方的差异是很大的，其影响是方方面面的，如在民族、历史、文化、风俗等方面都会诞生出不同的哲学思想，园林也不例外，深受这种哲学思想差异的影响。 　　 　　3.1　中国哲学中的情态思想对园林的影响 　　儒家思想在中国的哲学思想中占据了重要的地位，其中的“天人合一”思想充分地体现了自然与人的关系，这是一种