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从武士电影看日本武士文化 　　[摘要]日本热衷于拍武士题材的著名导演主要有：小林正树、稻垣浩、黑泽明以及转型后的山田洋次等。2003年，由爱德华?茨威克执导、汤姆?克鲁斯主演的《最后的武士》上映，这部影片主要讲述了一个西洋人眼中的日本传统武士文化，以他从接触武士文化到最终着迷的过程，再现了武士文化的精髓所在。这部影片对剖析武士道精神中的义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义理念有重要参考意义。 　　[关键词]日本　武士道　荣誉　态度 　　 　　武士道，一个既陌生有熟悉的词语，熟悉源自于与中国的孔孟之道大为相近，而陌生则源自于其太多的神秘性。大多数人看到这个词的时候首先会想到的，恐怕就是残忍的杀戮与亦正亦邪的切腹行为。其实不然，武士道不仅仅只是简单的血腥与残暴，他的背后是几代武士留下的一种态度，一种追求完美的态度，一种人生价值的体现，一种坚持信仰的执着。 　　武士在战场上奋勇抗敌时体现的那种大无畏精神，不是为了证明自己是多么强大的主宰者，只是源于他们武士的身份。为了维护武士的荣誉，他们义无反顾，即使这要付出他们宝贵的生命。武士一生追逐的这种精神是武士最重要的品质，即义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义。 　　 　　一、影片中所反映的：义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义 　　 　　义 　　是武士准则中最严格的教诲，要求武士必须遵守义理和道德。最典型的例子是《叶隐》它是日本武士道的经典。“叶隐”如树木的叶萌，在目不可见处为君主舍身。《叶隐》表现的武士道精神是果断的死，义无反顾的死，毫无留恋。叶隐所表现的“义”，就是舍弃名利甚至生命，以“死身”来义勇奉公，这是日本武士强人一等的道德律。重情重义，没有什么能比义理和道德更重要的。影片的所有都是围绕着这一点来展开的。传统的武士要与拥有现代化兵器的现代武士作战，各为其主，都是对他们主公的忠诚义理之举。 　　 　　勇 　　要求武士具备敢做敢为、坚忍不拔的精神，同时要有高强的武艺。影片里，在决战的最后一个战斗场面中，汤姆?克鲁斯扮演的纳森与武士们并肩作战，手中只有武士刀的武士们面对拥有着洋枪洋炮的敌人时，明知敌众我寡，却毫不退缩。作为武士，他们要维护自己的信仰，要保护自己所爱的一切。他们拥有坚忍不拔的精神，拥有高强的武艺，拥有勇敢的伙伴。这一切本身已经注定了这是一场已经胜利的战争。 　　 　　仁 　　是指武士要区别于武夫，要具有宽容、爱心、同情、怜悯的美德。应该说，武士的仁义是一种最简朴的对于生活的热爱。影片中的武士不惜用鲜血捍卫自己的村庄与人民，并保护着那些将要在洋枪洋炮下失去的一切。 　　 　　礼 　　武士文化中的“礼”，不仅仅指武士所要具备的一种风度，而是对他人情感关怀的外在表现。武士道讲究以礼相敬，礼仪的动机是仁慈和谦卑，其温柔的韵律往往出于对人的同情与悲悯。在“礼”所要求的行为中，我们与喜乐者共喜乐与悲恸者共哀哭。当纳森被俘虏时，浑身伤痛，武士们没有因为他是敌人就诋毁他、虐待他，而是无微不至地照顾他。也不因为他是杀害自己丈夫的罪人而有意为难他，这一点在影片中女主角给了我们最完美的诠释。宽容、爱心、同情、怜悯无一不体现的淋漓尽致。显然，一个武士的妻子没有以仇视的目光去敌对这个男人，而是先以礼相待。 　　 　　诚 　　要求武士保持诚实，同时要摆脱来自诸如商人阶层之类的诱惑。电影中加入的一段多香(加藤小雪饰演)与纳森之间的爱便让冷冰冰的画面瞬间增添了更多人性的味道。纳森在战场上杀害了小雪的丈夫，却最终与多香相爱，这正是一种潜在的摒弃了恩怨的真诚之举。 　　此外，影片中多香的儿子，在纳森要与武士并肩作战而离去时开始哭泣。他的哭泣正是因为担心这场战争会使自己失去一个已经感情至深的人尽管从某种意义上来说，这个亲人正是杀死自己父亲的仇人。显然，这一情节中受武士文化熏陶的多香的儿子的行为，将武士家族成员内心的真诚表露无疑。 　　 　　名誉 　　这种品质包含武士对身份尊严及对生命价值明确的自觉，它要求武士为了名誉付出一切，并具有忍耐和坚忍的品行。 　　以武士道的标准看，武士的荣誉无疑是最重要的。中国历史上曾有受得胯下之辱的韩信，以及因无颜回江东而自刎的项羽，显然，日本武士必定会选择做项羽那样的人周为武士的尊严和荣誉重于生命。影片中，胜本坚持穿着武士的铠具走进议会大厅、不顾生命危险去赴“鸿门宴”，他所信仰和维护的，正是属于武士的最后荣誉。 　　此外，被敌人团团围住，仍然英勇厮杀的胜本在最后对纳森说：“你要光荣地活，让我光荣地死。”这正代表了武士所崇尚的荣誉是超越死亡的。在战场上如樱花一样怒放、并华丽的死亡正是武士所追求的完美的死亡结局。 　　 　　忠义 　　这一品质在武士道精神中具有至高无上的重要性，忠于自己的主人是武士必须恪守的信条。武士不但要忠于主君，还必须