从戏曲艺术中汲取“养分”.docVIP

从戏曲艺术中汲取“养分” 　　艺术是人类智慧的结晶，是陶冶人们情操的精神产品。中国传统戏曲艺术便是中华民族艺苑中的一朵奇葩，它以独特的艺术魅力征服了广大观众。 　　中国传统戏曲不仅能给予艺术家极为丰富的遐想，还能为艺术家提供创作空间，也正是它的这种独特的艺术魅力所在。才引起了外国艺术家的瞩目及深入研究。 　　我想就话剧《郭双印》中王长命一角来谈一下我的创作感受，接到剧本后，我认真仔细地阅读了剧本，王长命这角色戏不多，但他却是全剧的开场戏，他的死引出了郭双印这位主人公，王长命这一个人物写得很奇特，很精彩，是一个死人幽灵，却是活人的再现，他朴实的语言中蕴含着哲理，是话剧舞台上不常见的人物形象。 　　王长命这一角色，在实与虚的关系上处理得非常稳妥、巧妙，具有较强的思想性、艺术性。所以，采用什么样形式来开场就极为关键了。我仔细分析王长命生前艰难。死后认为是解脱的心态，从字里行间品味作家的思想，对导演的阐述加以理解消化，经一番长时间的斟酌考虑，决定采用中国传统戏曲表演手段来实施。 　　戏曲是名副其实的程式化艺术，这种程式化表演来源于生活，是以生活为创作依据的，但它又不是照搬生活，而是从生活的实际出发，把生活中的各种动作认真地加以剖析，选出最为关键的动作，然后进行艺术的装饰。采用摹拟的手段提炼加工。来强调这些动作的关键性。 　　我将自己的想法及设计的一套表现方法，跟导演进行了沟通，求得统一，做到和整个舞台表演风格样式融为一体。戏虽少，但很有特点，也很突出。演出效果不错。得到了专家的一致肯定。 　　王长命的命运是悲剧，但我在人物的处理上采取了轻松、平缓的方式，一改过去的表演模式，在与活人一起的表演中，做到“人动我静”、“人退我进”。同时，利用舞台上的道具来调动自己表演第一个亮相。如白绸掀起。象征一缕青烟。(戏曲手法)我从床上坐起，好似是做了一场梦，“舒服啊……舒服……真舒服啊!”随后望着一群人哭泣得如此伤心，大惑不解，用一种茫然、冷漠的眼神望着，目送着这群送葬的队伍，道出心中的话，“这口气总算咽下去了，早知道死得这么轻松。我都死它八回了”。人物是如此的解脱，如此轻松，利用舞台灯光的隔离效果，一时是人，一时是鬼，从实到虚，从虚引实，把人物最本质、最重要的、最鲜明的东西展现到观众的面前。 　　众所周知，中国戏曲的艺术观是写意的，具有诗画般的品格，写意是以精炼之笔勾画人物之神韵，注入艺术家的主观意志是与事物的情感本质和真实紧密相连的，是人物性格与艺术家主观情感的统一。既然是借鉴中国传统戏曲的形式，如何对待假定性，去准确完整地表现它呢?比如假定的棺材(无事物)，对王长命来讲是一个很重要的道具，舞台上又不可能出现。抬棺材的四人表演都是无事物的，我本身又达不到像戏曲演员的功底，采用偷巧的办法，用形体去体现它。“金鸡独立”单脚坐在假定的棺材上，这种简单的，也是最直接的动作给观众留下一个可视的印象，一看就是中国传统戏曲的影子。 　　戏曲程式的特征是摹拟化和艺术化，重“虚”多于重“实”，充分利用虚实、隐显的特殊效果，以虚衬实，以隐见显，以求虚实相生之妙，使程式表演作为视觉形象比生活中的原样更加鲜明，更加清楚。更加具体。 　　在肢体语言上，我也做好了充分的准备，除以上的部分，还采用一点轻步、脚尖走路的方式，犹如在阴间地狱里行走一般，偶尔加上一些小跳步，一是变化表演的节奏，二是调解内心活动的变化。三是区别于活人。把生活中人们生活的动作分解了，像电影中的瞬间定格，来完善最初设想的“人动我静”、“人声我闻”、“人退我进”、“人重我轻”。肢体语言也可以说是一个细微化、抒情化和内心化的过程。如：王长命从床上起来之后说。“舒服啊……舒服……真舒服啊!”我使用伸懒腰的姿势。并加以定格，在演出中收到很不错的效果。 　　戏曲程式动作虽然是虚拟夸张的，但决不是在舞台上为所欲为地耍“宝”，而是必须受着一定的制约。一切程式表演动作都要在节律的规范之内，这种节奏可以使戏曲舞台的各种表演程式更严谨、更富有形式美。 　　在话剧舞台上，语言是揭示剧本主题思想，展示矛盾冲突，刻画人物性格的重要部分，是感染观众的强有力工具。王长命的台词不多，活着的时候，生活得很艰难，很凄凉。死后说出的话是如此轻松，如此洒脱，我抓住王长命死后的这一心理状态，不是对生活埋怨，不是对人与人的记恨，不求荣华富贵，山珍海味，只求一碗能吃饱的面条，就是在阴间也没忘记带走他那吃饭的碗。在台词的处理上，我用一种平和、平稳、缓慢的甚至带有自嘲的口吻说出来，演出时，我把王长命不是当一个农民在讲话，而是当成一个伟大哲人讲述自己的一生，台词的背后是人生的辛酸和苦难。 　　再就是与同台演员的相互配合协作，能产生意想不到的结果。再加上导演全剧的掌控，虽说角色在场上时间不长，却很独特，很有新意，给整个戏开了一个好头