广松涉哲学构境的思想史前提——事的世界观的前哨.PDFVIP

哲学研究 广松涉哲学构境的思想史前提 ——《事的世界观的前哨》解读 张一兵 内容提要 事的世界观构成了广松涉哲学的重要理论内核。在事的世界观的理论建构中，康德、马赫、 胡塞尔、海德格尔构成了重要的思想史前提。面对作为对象的事，康德将其判定为主体先验认知构架中的 关系性事件，马赫认为是不同感觉要素复合起来的一元关系建构体，胡塞尔则指认是面向主体意识的意向 性存在，青年广松涉在这些思想讨论的基础上指出，作为意识对象的事，不过是显相的所与和意义的所识二 肢建构物，也就是广松涉交互主体性世界中的四肢结构说。而已自觉试图超越近代哲学主客二分的海德格 尔，指出进入意识的对象本身就内在居有着此在用在性，是面向我们、为我所用的关系性存在。对此，广松 涉认同的是，海德格尔最先将现实世界中与物打交道的操劳性、与他人打交道的关涉性引入讨论，这是广松 涉的事的世界观理论的构成要素。最后，广松涉批判性指认，海德格尔虽然是现代哲学关系本体论的奠基 者，但他基于用在性的存在论的问题在于，他无法透视资本主义在商品交换的客观抽象中生成的物象化颠 倒现实。青年广松涉正是在批判性继承康德、马赫、胡塞尔、海德格尔的思想基础上，与当代自然科学方法 进行了内在链接，初步形成了交互主体性世界中的四肢结构说，成为其“事的世界观”的哲学构境的基础。 关键词 广松涉 关系本体 交互主体 四肢结构 张一兵，南京大学特聘教授、马克思主义社会理论研究中心主任 210093 广松涉的哲学思想发展并没有经历一个典型的他性镜像认同阶段，即使不少思想家都成为他早 期思想逻辑生成中的重要因素，但他从来没有简单地成为某一种观念的奴隶。本文讨论的基本线索 是青年广松涉将康德、马赫、胡塞尔、海德格尔的哲学逻辑和当代自然科学方法论进行了内在链接，以 构成一种所谓“事的世界观”的基础，同时，原发性地确认交互主体世界中的四肢结构说为自己毕生努 [1] 力的创造性思想构境方向。这些内容构成了《事的世界观的前哨》一书第一部的核心。 本文为教育部重点基地重大项目“广松涉哲学的历史逻辑重构”（项目编号：14JJD720012）的成果。 [1]〔日〕广松涉：《事的世界观的前哨》，赵仲明等译，南京大学出版社2002年版。 江苏社会科学2017/6 · · 1 广松涉哲学构境的思想史前提 一、康德：自然物质液态化为一个主体建构事件 康德哲学，是广松涉哲学硕士论文的主题。如前所述，1957年前后，广松涉是在精读黑格尔哲学 之后，开始接触到康德的认识论。起初，广松涉的关注点主要集中在康德的《纯粹理性批判》，这种研 究和深入思考后来扩展到对康德哲学的总体逻辑。这一点，从他的硕士论文题目的更改就可见一 斑。1960年底，广松涉完成题为《〈纯粹理性批判〉中的“先验的演绎论”》的硕士论文，次年，将论文题 目更改为《康德的“先验的演绎论”》。我觉得，康德哲学的逻辑构架自然也很深地左右了广松涉自己 的哲学思考。在一定的意义上，广松涉自己后来的《存在与意义》的认识、实践和文化三卷构式恰好对 应于康德的“三大批判”。 1971年，广松涉在讨论自己事的世界观事的世界观的“前哨”中，将康德的“先验认识论”研究放在第一位，这 显然带有一种特殊的象征意义。在广松涉看来，康德哲学可以视为批判性思考整个近代哲学物的世物的世 界观界观的问题式的开端。这里的“前哨”即是思想作战上的尖兵。这篇论文原来发表时的题目就为“近 代哲学的地平与先验逻辑学”，而后来收到《事的世界观前哨》一书时却改为“康德与先验认识论的结 构”。这是一个非常准确的理论定位。广松涉指认道，理解康德先验认识论的关键并不在于“狭义的 认识论”，而在于探究黑格尔接下来生成的“大写的逻辑”之秘密。在这个意义上，康德的认识论也就 具有传统本体论的意蕴，但恰