第八章 夸美纽斯的教育实践与教育理论PPT.pptVIP

第八章 夸美纽斯的 教育实践与教育理论 前 言 夸美纽斯是近代教育理论的最重要的奠基 人之一，也是一位广泛而久远地影响了近现 代教育教学实践的杰出教育活动家。特别是 他系统论述并实践验证的教学艺术理论，对 我们今天的教育教学理论建设和实践创新仍 有着深刻的启迪和借鉴意义，很值得我们进 行一番深入的研究和探讨。 教学目标 1、识记：夸美纽斯的时代、国别、教育代表作。2、理解：夸美纽斯关于学年制、班级授课制和学 校教育制度的主张。3、简单运用：分析夸美纽斯的教学原则体系，尤 其是直观性教学原则。4、综合运用：分析评价夸美纽斯的自然适应性原 则和“泛智”思想。 第一节 生平和世界观 一、生平 夸美纽斯（1592─1670）17世纪捷克教育家，是人类教育史上里程碑式的人物。他一生致力于民族独立、消除宗教压迫以及教育改革事业，曾担任捷克兄弟会牧师及兄弟会学校校长。 夸美纽斯生活的时代正值西欧从中世纪向近代社会的转型时期。在文化、思想领域，人权与神权、理性与信仰、现实与来世、科学与迷信、民主与专制之间发生了激烈碰撞。 夸美纽斯具有强烈的民主主义、爱国主义、人文主义及唯物主义感觉论思想。他肩负历史重任，力图打破旧传统的闸门，让适应新时代的新教育思潮汹涌奔流。 但他并未能完全摆脱宗教神学的束缚，常常采用旧瓶装新酒的形式发表其教育观点。 他于1632年发表的《大教学论》被称为世界教育史上第一部系统的教育学理论巨著。 后人把他尊称为“教育史上的哥白尼”，也称为 “捷克文化巨子之一”。 2、拓荒者 说他是一位拓荒者，因为他在几乎所有 教育理论、教育实践的重要问题上都有他那 个时代的开创之举，而且荒开得很广很深， 贡献卓著。 夸美纽斯就在《大教学论》开篇的标题中 高呼“人是造物中最崇高、最纯粹、最卓越 的”。人文主义思想是他的教育理论的一块重 要基石。他重视人今世的现实生活，相信教 育的作用，认为人具有理性的灵魂和发达的 感知觉能力，能够通过高明的教育，把人培 养成为有智慧、有德行和虔信的人，成为万 物的主宰。 他孜孜不倦于“泛智学”的研究，主张“把 一切事物教给一切人”，认为一切男女都应该 进入学校接受教育。300年后，普及初等教育、 男女同校等夸美纽斯当初的“奇想”成为了现 实，其开创性的远见可见一斑。 第二节 教育的目的和作用 一、论教育目的 夸美纽斯关于教育目的的学说，首先反映了他的世界观中的宗教观和世俗观之间的矛盾。他认为教育的最终目的是为人的永生作准备。同时他又认为教育有其现世目的，人应该过好现世生活。人们的现实生活就应以其服务与享乐为其主要内容。 为了使生活美满，心灵得到快乐，能为社会国家服务，人应该成为理性的动物和万物的主宰。也就是说，人应该具有万物的知识，并能利用万物为人类服务。 总之教育的培养目标应该把人类培养成具有广博知识以及终身为祖国服务的人；教育的目的就是给人以知识、德行和虔信，使人能理解万物和利用万物。 夸美纽斯《世界图解》插页 二、论教育作用 首先，他认为教育对人的发展具有重大作用。“每一个人都是可以通过教育成为一个人的”。 其次，他认为教育对社会发展具有促进作用。 “教育是人类得救”的主要手段，“有教养的民族能利用的宝藏”，“它能使社会减少黑暗、困恼” 。 再次，他重视儿童的差异和后天教育。“一切人类生来都是渴于求知的”， “用合适的训练，使他们变为有德行” 。 第三节 论教育适应自然的原则 第一，教育适应自然，就是教育必须遵循自然界的普遍规律。在夸美纽斯看来，自然界存在一种“秩序”即普遍规律，人是自然的一部分，因而人类的教育活动必须与自然界的普遍规律相适应。 夸美纽斯在《大教学论》中列举了大量自然现象来论证自己的每一个教育主张。 第二，教育适应自然，还包括教育必须适应儿童本身的“自然”即儿童身心的特点。 夸美纽斯在论证教育应从人的青少年开始时说：“这个时期生命和心理都是新鲜的，都在蓄集精力；一切事情都是精力饱满的，都可以深深地生下根” 。 他把人脑比作蜡块，能印上外界事物的形象，它在儿童时期特别“湿润柔顺”，最适于接受一切外来的影像。同时，儿童的筋肉柔软，也能接受训练，容易作出熟练的动作。 第四节 论普及教育 “泛智”教育思想 “泛智”思想是夸美纽斯教育理论的核心，是他从事教育实践和研究教育理论的出发点和归宿点。所谓“泛智”