2018年高三一轮复习人民版中古思想第三课宋明理学精选.pptVIP

理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 道、佛 儒（根本） （目的） 为了与佛老思想抗衡，将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。宋明理学是儒、道、佛三家融合的产物。 二、含义 * 2018-01 1、理学的开创者 ：“北宋五子”（周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐） 2、思想来源：以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想 3、基本含义：把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系——理学(新儒学) 4、各自主张： (1)周敦颐为理生万物的理论提供了依据。 ⑵邵雍为理学的建立开辟了道路。 ⑶张载开创了理学中的“气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表。 ⑷程颢、程颐确定了理学的最高范畴“天理”；天理的核心就是“仁” ，修养的最高境界就是“仁”。 三、北宋五子与理学的创立 * 2018-01 二程的思想 哲学思想： 伦理观： 认识论： “天理”是万物本原， 先有理后有物 天理核心是“仁”，把天理和伦理道德直接联系起来 格物致知 * 2018-01 把握“理”的方法 材料一　今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 ――《二程遗书》 材料二　一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 ――《朱子语类》 格物致知：格物，接触事物；致知，获得知识。 “格物致知” 即通过接触天下万事万物去体会、 加深对先天存在的“理”的体验与最终贯通 ---“格物致知” * 2018-01 程朱理学 “北宋五子”创立了理学，其中的程颢、程颐确定了理学的最高范畴“天理 ”； 天理的核心就是“仁”。 理学的集大成者是南宋的朱熹。 * 2018-01 朱熹的学说与理学的成熟 归纳朱熹的基本观点、主要贡献、他的地位和影响 ⑴基本观点 理气论：（吸收二程和张载）宇宙观，万物各有其理，万物之理归一，理是本原 修养论：强调日积月累和循序渐进; 强调仁,“存天理、灭人欲” 社会政治理论：道统论、正君心 ⑵注解四书:理学的经典 ⑶地位 朱熹（1130~1200）字元晦，号晦庵，徽州婺源（今属江西）人，南宋诗人、哲学家。宋代理学的集大成者，继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系 。 一代儒学宗师，影响久 * 2018-01 阅读材料，思考朱熹所谓的“理”指什么？ “宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在” ——文集卷七读大纪 朱熹认为“理”是事物的规律，是客观存在的。在社会生活中理还指儒家的“三纲五常”、仁义道德。 * 2018-01 程朱理学 “存天理,灭人欲” ——道德观 理的本质: 世界的本原，天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则。 “理”是世界的本原（客观唯心主义） ——宇宙观 通过“格物致知”的方法把握“理” ——方法论 * 2018-01 1．陆九渊——“发明本心” (1)简介：南宋人，是心学的开创者 (2)思想： ①核心命题是“心即理也”，意思是本心即天理 ② “物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除 (3)影响：陆九渊的思想具有很大的冲击力，在当时引起了强烈的反响并深刻影响了后世的思想体系。 “理”不需要到身心以外的事物上寻找，提出“心即是理也”，心是天地万物的渊源。故把其思想称为“心学” 四、陆王心学与理学的发展 * 2018-01 ①人心是世界万物的本源（主观唯心论的宇宙观） ②学以至圣的修养关键，在于 “致良知”（人固有的善性） ③强调“知行合一” 2．王守仁——“阳明心学”（进一步发展） (1) 简介：阳明先生，明代人，是心学的集大成者 (2)思想： * 2018-01 宋明理学是思辨化哲学化的儒学。（受佛教和道教的影响） 宋明理学是以伦理道德为哲学核心的儒学。 宋明理学是佛学化的儒学。（道统思想、禁欲主义） 五、特点 * 2018-01 六、评价 实质：理学是对儒学的更新与丰富 消极影响 用三纲五常维系专制统治，压制、扼杀人们的自然欲求 积极作用 理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情 、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用 李清照：“生当作人杰，死亦为鬼雄。” 文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。” 林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福