如何自信地反驳.docVIP

高一第39期4版：写作地带 【点拨】 义正词严 底气何在 ——如何自信地反驳 无锡市立人高级中学 余水金 俗话说：打铁还得自身硬。要反驳对方或他人错误的、荒谬的、敌视的言论，自信的底气来自何方呢？ 先不妨读一个片段： 巴尔舍夫斯基：“你们的光盘生产线都在搞盗版。” 孙振宇：“这完全是夸大事实，是没有根据的瞎说。据我所知，上海的光盘生产线就没有盗版。你们美国驻上海总领事也承认这条线是合法生产的。” 巴尔舍夫斯基：“你们的软件有95%是盗版的。” 孙振宇：“这更没有根据。我们许多部门在买美国计算机的时候，同时就把软件随机买进来了。难道，美国计算机带来的软件也是盗版的？” 巴尔舍夫斯基：“如果达不成协议，美国将实施贸易报复。” 孙振宇：“你们单方面宣布对一个国家进行贸易报复，是没有任何道理的。你们的‘特殊301条款’本身就是不合法的。国际上都批评你们这种做法。在打击贩毒、打击走私上我们可以合作，为什么在音像盗版问题上不能合作？为什么一定要用贸易报复来解决问题？中国不怕报复。中国将会立即进行反报复。” 　　孙振宇一条一条把她的要求顶了回去。 时任中国对外经济贸易部孙振宇巴尔舍夫斯基中美知识产权谈判孙振宇巴尔舍夫斯基《南都周刊》记者彭晓芸：首先是天资高低的因素。即看你对精神事物是否有极大的敏感。但是这个因素也不是绝对的，人不能生活在真空中。所以创作又同时与吸取哪种文化的营养有很大关系。我个人主张向欧洲的文化传统学习，毕竟文学是从那里流传开的。虽然说中国过去也有像章回小说之类的文学，但那些不是作为人的文学，只是表面的东西，没有欧洲文学那样的传统。：有自我分析能力的，有精神层次的文学就具备那样的特性。将追求人性的完美当作一个理想，而不是像中国文学那样搞虚无主义。中国文学包括《红楼梦》里面的人物的精神层次都是儿童式的。之所以这样说是因为它是没有矛盾的，没有自我分析的，只是看上去很好玩。但是我们过了这么几十年还是死抓住那个东西，老作家都来出一本“红楼梦研究”。没有什么发展，还是依靠老本。缺乏的就是一种人性上的张力。：这些事没什么要紧。都是蠢里蠢气，要什么俗段子。现在的人语感又回去了。什么文字能力，什么古典文学的能力都是非常次要的。人性的深度，创造力的大小才是体现一部作品到底成功还是失败的根本。追求技巧、文字的这些人说话就像幼儿园的小孩。什么先把字写好啊之类的规矩。：主要是得突破传统的束缚，承认人性的文学。那些说什么西方标准的人，都是找借口的表现。从根本来说，对人性的把握才是最重要的。先得看有没有自我分析的习惯。要使作品达到一个人性的高度，就必须先从自己的灵魂、精神通道开始，去挖掘。到一定程度的时候，就会达到人类共同人性的王国。作家的作品就是他的灵魂，他的心灵，其大小是由挖掘的深度来决定的。假如一个人真的很诚恳地进行创作，就会每天都在进行挖掘。我提倡并鼓吹使自己成为一个艺术的人，不仅是作家，就连读者也一样，在搞文学时精神层次和生活质量都会高一些。 诗词铄千古 豪气荡乾坤 ——品鉴苏辛豪放之美 南河子 宋无东坡，宋词则味同嚼蜡；宋无稼轩，宋词则萎靡不振。 苏轼的理想是做一个范滂式的正直之士，造福苍生。辛弃疾的理想是做一个收复北方失地的将军，安定天下。但是，前者才华超卓，且又不愿投机取巧随波逐流，故遭人嫉恨，终被构陷下狱，九死一生，后不断贬谪，远走蛮荒。后者智勇盖世，且又不愿放弃信念随遇而安，故遭人排斥，长期被罢官闲置，备受冷落。 正因为胸有大志，心忧天下，执著不改，却又无法施展，此种苦痛把二人烧得身心火热。这红红的烈焰和滚滚的热浪，锻造了他们高贵光焰的人格，也锻造了他们不同凡俗的词章。 面对东去的大江，苏轼感叹千古风流人物皆淘尽，英雄豪杰齐会于如画江山；面对赤壁的故垒，苏轼遥想风流倜傥的周瑜于谈笑间让曹操的几十万大军灰飞烟灭，悲叹自己早生华发却一无所成。 面对千古江山，辛弃疾感叹难觅如孙权一样英雄的君主，只能想象金戈铁马气吞万里的进军阵势；面对眼前复杂的形势，辛弃疾仍然盼望北伐成功，更渴望老当益壮再展雄风。 人生苦短，报国无门。还有比这更让人揪心的吗！苦痛忧思，化为词章，必然是长歌当哭，豪迈慷慨。于是，宋词隆起了两座巨大的青峰。风花雪月变成了高山大川，婉约纤弱变成了豪放刚劲。宋词柔美的肌肤里长出了坚硬的骨骼，宋词从斜躺在秀美床榻的慵懒的贵妇变身为铁骨铮铮的硬汉，宋词从吴侬软语的低吟浅唱变声为气壮山河的大风怒吼。 虽同生于宋，但南北有异，时空亦殊，故苏辛的豪放同中有异。王国维说：“东坡之词旷，稼轩之词豪。”清人吴衡照《莲子居词话》的评更是传神：“东坡之心地光明磊落，忠爱根于生性，故词极超旷，而意极和平；稼轩有吞吐八荒之慨，而机会不来，正则可以为郭（子仪）、李（光弼），为岳（飞）、韩（世忠），变则为桓温之流亚，故词极豪雄，而意极悲郁。”