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寻找中国法治前进的持续动力 ——纪念改革开放三十周年 摘要：我国法治建设经历了辉煌，也经历了苦痛，眼下正蹒跚向前。细细研究，竟有许多问题，是什么缺憾导致我们的脚步如此不稳健而又反复呢？法治建设应走什么道路呢？在纪念改革开放三十周年之际，本文回顾了过去我国的法治建设历程，又观察了现在法治前进的步履，作了深入思考，为法治的进步寻找持续动力。 关键词：法治 市民 市民生活 动力 一、法治从哪里来 （一）基本问题 这本身是一个具有很强概括性的社会问题，回答起来不能一蹴而就。笔者认为，应当对社会有个清晰深刻的理解思考、对生活有耐心细致的观察体会后，方得最佳解答。大凡经典理论，俱不是在书房中可以冥想得来，即便有，也是经历千般之后的顿悟罢了。真正的理论来源于生活，是人类自实践中总结提炼的精华，是反复验证得来的成果。那么社会理论就是人类在交往过程中经验的升华，是人与人相处办法的总结，是制人和制于人的谋算。 人的认识能力有限，倘若你将此时此地此事得来的结论拿给局外人看，你会发现他并不能了解和体会你的心情和经历，即便附有当事人绘声绘色的描述和生动形象的表演。在学习中我们也有类似感受，假如没有实验和亲身体会，所谓的经典定理和精妙理论将不可理解，甚至遭到学生怀疑。 人不知而不愠，因为经历不同，何必强人所难？但当经历相似的人们在一起时，就会产生“老乡效应”，达致感情和智识上的共识。于是，产生出适应于这些人的特殊生活方式、心理状态、象征体系、治理模式、文艺形式等。总之，认识是自生活中习得的，社会是理论生产的车间。 法治，作为一种治理模式，内涵特定的价值追求和文化基底，最先产生于西方特殊的社会条件中，西方人拥有与其他文明人类不同的经历和共识。所以，探讨“法治从哪里来”这个问题，必须到西方文明和西方人生活中寻求答案。 （二）法治的奠基——市民生活、基督教和宪政实践 1.市民生活——法治的原动力。作为西方文明的摇篮，古希腊、罗马土地狭窄、耕地缺乏、靠近海洋，农业不发达、工商业是社会的经济支柱，形成了当时世界上最发达的市场。人们主要从事手工、运输、制造、种植和商业，商品交换是生活的主题。中世纪城市商业的发展和近代几次产业革命推动了西方社会的变革，工商业成为全社会的生产生活方式，市民社会彻底建立。对于当时的封建特权，市民阶层既近之、亦远之，既需要与其结合，又不得不忍受其无理盘剥。而资本、劳动力、原料和商品的流动需要的是自由和平等。 中国是个以自然经济为主导的农业社会，社会各类要素的流动量相对较小。血缘关系在社会中处于强势地位，国既是大家，家又是小国，家国同构。个体间不可能以绝对的平等地位交流，总要受官品、血缘等因素的影响。工商业严重依赖于政治，商人不仅受官僚机构的控制，且不具备与农民平等的地位。即便官、农、商三者之间的流动性很强，但世人的归宿总是土地和农业。 近代以前的东西方社会已经有质的差异。西方市民阶层的生活方式显然比中国农民的节奏快得多，交流的范围更为宽广，形成了另外一种性格迥异的利益共同体，对“公共”和“公意”的体会和理解建立在自由平等的基础上。故市民比农民更需要法治来维护他们的生活方式，处理他们之间平等、陌生、讲究诚信的关系——契约。 2.基督教——法治的精神支撑。源于地中海东岸的基督教经历了千百年的变化，其地位已不仅仅是一个宗教，而是西方法治的精神支撑、道德涵义和生活的一部分，基督教的平等观和“四海之内皆兄弟”的理念较之法学家的论说对民众的影响更为巨大！教会机构和宗教活动已经渗入西方人生活的方方面面，对罗马后的国家是个整合和重构。笔者对基督教的理解只是初步的，限于此，得待日后重叙。 3.宪政实践——法治的集中表演 如果说市民生活对法治的形成是潜移默化的，那么宪政实践对法治的推动则犹如惊涛骇浪，给市民带来了巨大的利益和精神震撼，强化了市民对法治的好感。历史上的几次革命，使参与者和历目者都感受到了法治精神和价值追求，例如法国大革命那疾风骤雨般的气势，深深地打动了那个时代，树立了人们的理想。美国历史上一次次著名的裁判，坚定了民众对法律的信仰和对民主、权利的永远向往。 二、改革开放以来我国法治建设的动力及出现的问题 （一）自上而下的法制建设“运动” 改革开放后建设（法制）法治的动力纯粹是自上赋予的，当国人还未明白人权、民主、自由这些基本概念的内涵时，法治建设已经在河山上下轰轰烈烈地展开了。 实行依法治国的起点应当是党的十一届三中全会，邓小平今后要坚持政治体制改革所要解决的主要是两个问题：一是要正确处理好法治和人治的关系，二是要正确处理好党和政府的关系。的贡献主要两个方面：一是他为民主与法治奠定了一个坚实的理论基础。他提出了一个马、恩、列、斯、毛等领袖人物从来没有提出过的问题，并作了科学的、深刻的回答一个国家的兴旺发达和长治久安，关键的、决定性的因素和条件