没有标新立异，就没有戏剧.docVIP

没有标新立异，就没有戏剧 　　《两条老柴玩游戏》（“老柴”粤语中指没有用的老人）改编自尤奈斯库的《椅子》。香港剧场组合在忠实原著的基础上，大胆革新：保留了原来的戏剧结构、删改了人物对白、增加了闹剧气氛，尤其在表演空间和表演方法上，更是把“简化”和“夸张”推向了极点。最突出的成功莫过于用滑稽手段，将涉及人类死亡、沟通、隔阂等生存状态问题的讨论置于此地、当下的语境模式，让观众在乐呵呵中，品味《椅子》背后浓厚的形而上气息和象征主义色彩；在不经意中，体会荒诞派大师深沉的悲剧含义。他们的成功，印证了尤奈斯库曾在《戏剧的实验》一文中所提：“如果没有精神上的童真（标新立异）……也就没有戏剧，没有艺术……” 　　 　　突出寻找“自我” 　　 　　开幕前，在巨大的时钟投影下，指针分分秒秒的滴答声、人声鼎沸的嘈杂声、惊涛拍岸的海浪声……此起彼伏响成一片。幕启后，观众可见舞台上三个巨型同心圆代替了原著设定的具象布景――八扇门的宽大房间。故事发生在四面环水的孤岛上，阴郁黑暗。原来，唯有悬在天花板上的煤气灯，让人感到一份光明；如今，抽象的同心圆外景上端，可见灯塔在闪亮，希望之光的直喻恰到好处。在铺天盖地而来的时间数字影像下，但见演员从后台顺着同心圆缓缓出场，木偶般向前机械挪动，偶尔停下稍事歇息，像是在苦苦寻找着什么…… 　　两个畸形的耄耋老人，一身小丑装扮，一脸蓝白色，面对舞台上唯一一把椅子，拔高着嗓门诉说心中的苦闷，时空似乎就此停顿。老人为了打发时间，或者说是为了等死，不停地回忆过去，抨击时弊，穷极无聊地调侃，挖空心思地逗乐，疯言来疯语去：“不如坐下先”，“不如玩下先”……老夫妇或坐或卧，时而哭时而笑。他们试图忘却生活中的郁闷和空虚，玩着一个又一个重复而单调的幼儿游戏，谈论一个接一个时鲜而永恒的市井话题：“升官诀窍”、“人生秘密”、“孤儿感受”、“亲人亡故”……表现了当代人生活的平庸、空虚和盲目，突出了从不同角度寻找“自我”的原著主题。 　　 　　彰显经典力度 　　 　　两位演员收放自如的对白节奏、充满能量的形体表演，在灯光、音响等多媒体手段的映衬下，把角色众多的感觉、观念和认知融为一体，使不可言说的“荒诞”充斥于他们举手投足的每一个细微处，创造出了一种全新的表现力，彰显了从表演角度诠释经典的种种可能。 　　老人埋怨世界的不可理喻，试图在无聊的游戏中消耗时间。两人玩起了“假装游戏”：我假装是你，你假装是我；假装客人，假装接待客人，人类的生活就像是在装扮做戏……突然，他们宣称领悟了生命的意义，决定向世界宣告拯救人类的计划，并邀请一位“演讲大师”前来代为发言，假想的宾客相继出现。老人忙着一一招呼，门铃不断响 　　起，椅子不断被搬弄。鞭辟入里的夸张台词，率性直白的潜意识流露，目标直指现实社会的种种丑态、劣迹。观众在嘲笑老人乖张行为和错乱言语的同时，又对事物的虚无和实情的存在感到矛盾、失落，情绪错综复杂，难以言表。一切看似滑稽可笑，却逼真描摹了现代人的生存处境。数十把凌乱排放的椅背，面对观众，刹那间似乎统统都获得了奇特的生命力，俨然一副主人公的模样，“物压迫人”的主题被巧妙揭示。 　　 　　满足心理期待 　　 　　电话铃声响起，当千呼万唤的演讲大师终将登台时，观众的心理期待被引领到了最高点。遗憾的是，演讲大师最终仍是“犹抱琵琶半遮面”。观众见到的只是被设置在同心圆布景内的一幅小孩巨大眼睛的投影。这与《椅子》的结尾差别很大。原著中，老头儿向皇帝陛下报告，自己―生不会白活，只要对整个世界传达所得到的消息，就能和老太太一起在最大的光荣中死去……老太太也坚信，只要他对大家所讲的东西能够实现，就可以拯救世界。说完遗言，二老双双自杀。最后上场的演讲大师尽管是个哑巴，尽管无法说出“生命的意义”，但并不影响“一切都毫无意义”的主题阐述。说与不说，反正一样，无伤大雅。关键在于，他的实实在在的出现，使观众强烈的心理期待得到了充分满足。《椅子》虽然没有完整的情节，没有戏剧冲突，但整个事件过程交代清楚，运用了不像现实主义、却又胜似现实主义的表现手法，妙不可言。 　　《游戏》一剧中的童真眼睛，大概可以理解为新一代人类的出场。观众面对这一充满新奇和陌生感的眼神，或许会问：他们的命运还会与两位老人相同吗？还会在原著中老太太提到的“完整无缺的圆环”中轮回吗？这个设计，看来是在开示观众，要乐观面对未来，暗合了剧本本身的某些理念，但对以娱乐为观剧首要目的的普通观众来说，恐怕难以接受，难以将它与故事情节线联系在一块儿。要知道，他们几乎有一大半时间是在等待演讲大师的到来，用眼睛代替人物的出现，颇感突兀。如何借助舞台形象，在保持剧情连贯的基础上传达荒诞派戏剧的象征意蕴，看来还有值得探讨的余地。 　　 　　演出团体：香港“剧场组合” 　　演出时间：2007年10