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内心世界的探索 　　[摘要]霍桑生于清教世家却又对其深恶痛绝，他的作品中充满了对清教徒传统的反对与批判，他写于1863年的寓言故事《牧师的黑面纱》更是反映了作者内心的这种矛盾，深刻地探讨了美国清教徒的内心世界。 　　[关键词]黑面纱　清教主义　原罪 　　 　　《牧师的黑面纱》写于1863年，是美国九世纪杰出浪漫主义作家纳撒尼尔?霍桑(1804-1864)的最重要短篇小说之一。小说最初发表在《Token》杂志上，随之见于1837年出版的霍桑短篇小说集《故事重述》(TwiceTold Tales)中。《牧师的黑面纱》可谓上乘之作，作者以其独特娴熟的艺术技巧表达了深邃的内涵。从而奠定了它在美国文学史上的不朽地位。 　　《牧师的黑面纱》讲述了年轻而令人尊重的胡波(Mr Hooper)牧师戴上黑面纱布道直至死亡也不肯摘下来的故事。故事中我们见到的是一位孤独的牧师，由于这块遮在脸上的面纱，引起人的猜测、反感，甚至恐惧。无人与他或敢与他进行面对面地交流。正如那位老妇人所说的：l don’t like it…He haschanged himself into something awful，only by hiding his face.(P30)(我不喜欢这块头纱……他把脸这么一遮，整个的人就成了一个可怕的怪物)。就连他的女友伊利莎白在无法劝说他摘下面纱后也只得弃他而去。难怪他感叹到：“Oh!You know not howlonely I am，and how frightened。to bealone behind my black veil，Do not leaveme in this miserable obscurity forever”(p35；啊，我一个人在黑纱后是多么孤独。多么害怕!不要让我永远留在这悲惨的黑暗中呢!)。 　　牧师的孤独显然是与他所带的黑纱是有联系的。他为什么总是要带着它而忍受孤独呢?小说的背景是清教的新英格兰，这不能不使读者联想到作者的家庭背景及清教传说对当时人们的影响。 　　霍桑于1804年7月出生于马萨诸塞州塞勒姆市，一个富有的清教世家。他的祖辈中第一位来到美国的叫做William Hathorne。1630年来到新英格兰，后来卷入了对震颤派教徒(Shakers)的迫害。其后的家族成员包括John Hathorne，他是1692年萨拉姆审判女巫案的大法官，还有他的父亲Danie Hathorne，是美国中受人尊重的私掠船船长。生长在新英格兰，霍桑从小就受到清教思想的熏陶，他一方面用清教的道德伦理去衡量事物。但另一方面又对清教持一种批判的态度。这一矛盾思想表现在其大量的作品中。 　　清教思想中最突出的应是原罪观。按照基督徒笃信的《圣经》所言，亚当与夏娃受毒蛇撒旦的引诱，违背上帝意愿而偷吃了禁果。因而犯了不可饶恕的罪过。上帝也因此将他们驱逐出伊甸园。作为人类祖先的亚当和夏娃有罪，其后代也就生来有罪。清教徒对此深信不疑，无时不受原罪观的困扰。 　　霍桑生活在清教思想盛行的年代，又生在虔诚清教徒世家中。不可避免的要受到这一思想的影响。揭示人们隐秘的罪和人们的孤独感成为作者很多小说的主题。 　　正如作者自己所称，《牧师的黑面纱》是一篇寓言(parable)。因此，我们必须透过作品的表面意义认识到作者的寓意。牧师带着黑面纱，并始终不肯摘下。不禁使人产生疑问：牧师为什么带面纱呢?小说中似乎给出了一个暗示。牧师上午布道结束后。下午又去参加一个少女的葬礼，作者这样写道：A person who watched the interviewbetween the dead and living，scruplednot to affirm，that，al the instant when theclergyman’s features mere disclosed，thecorpse had slightly shuddered，rustling thesh roud and muslin cap，the countenanceretained the composure of death(p32；有人亲眼观察了这次生者与死者之间的会面，毫不犹豫地说，在牧师露出面孔的一刹那。少女的尸体战栗起来，衣和那缥缈的帽子也跟着抖动，虽然死者的面容仍保持着死亡的宁静；p27)。牧师对少女做了什么见不得人的事吗?有可能。众人也这样猜测：胡波牧师犯下了掩盖不住而又只能隐约暗示的滔天大罪(p36)。但其他暗示又减弱了人们对牧师与少女之间有瓜葛的看法，例如在举行葬礼的当天晚上，牧师又参加了一对新婚夫妇的婚礼。牧师一进门。人们第一眼看到的便是那可怕的黑面纱：Such was ils immediate effect On th