泰国青春电影中的三代华人形象浅析.docVIP

泰国青春电影中的三代华人形象浅析 　　[摘要]第二次世界大战后五十多年来，随着泰国华人被同化程度的不断提高，华人生活和意识形态发生了巨大变化，他们越来越融入到泰国社会中，对泰国的认同感也越来越强，对祖籍国的感情则越来越淡薄，汉文化对他们的影响也渐渐消失，这一现象在泰国电影青春片三代华人的形象中得到明显的印证。 　　[关键词]泰国青春电影 三代华人形象 华人意识形态变化 　　[DOI] 10.3969/j.issn.1002-6916.2011.02.015 　　 　　电影和媒体是反映社会现实生活和各种文化现象的重要渠道。泰国浓郁的异国风情，独特的地域文化，具体体现在风格诡异的鬼片、灵异片、人妖片、泰拳片、佛教片、史诗片中等。另外，由于长期受到殖民文化以及移民文化的影响，泰国社会又具有多元性、开放性和包容性的特征，这些特征主要体现在青春片、浪漫片、喜剧片、黑帮片中等，在此类影片中我们可以随处感受到汉文化和欧洲殖民文化在泰国现代社会里的深刻影响。 　　华人是泰国的一个重要族群，约有700多万人，占泰国总人口的12%。华人对泰国社会经济的发展起到了极其重要的作用，华人掌控了泰国的商业、工业、金融、贸易等中枢部门。[1]但是随着第二次世界大战后五十多年的风云变幻，泰国华人社会发生了巨大的变化。本文将重点分析青春电影中的三代华人形象，因为青春电影更为贴近现实生活，并且此类电影票房收入一直在泰国本土内名列前茅，在本国观众，甚至在包括中国在内的海外观众中都颇为流行，其影片中的华人角色形象鲜明，具有很强的代表性。 　　一、第一代华人形象 　　影片中第一代华人主要是老年华人的形象。在他们身上我们最能感受到汉文化对他们的影响。这些老华人大都会说华语，并且对母国，对家乡的感情很深。在影片《暹罗之恋》的最开始，镜头就打过墙上挂着的双美人牌化妆品的华文海报，还有屋内老式的中国家具。这是一个精心布置的华人家的房子。男主角Meu正和阿妈（奶奶）闹别扭，Meu一家子要搬进新房子了，可是阿妈不愿意搬走。阿妈说：“不想去了，阿妈老了，阿妈哪里都不想去了。”“如果有一天，你阿公回来了，发现没有人在这个家，他会寂寞的，所以阿妈才不想搬走。”这一点就集中体现了中国人安土重迁的传统思想和强烈的家庭观念。一首吴莺音的《明月千里寄相思》贯穿全剧，阿妈说年轻时的阿公经常用钢琴弹这首曲子给她听，而现在年老的阿妈弹这首曲子给已过世的阿公听，这首缠绵哀婉的民国时期的歌曲，传达着阿公阿妈彼此的相思与爱意，令人动容。影片《荷尔蒙》中，有一幕是佐和他全家去墓园给阿公扫墓，阿妈慈祥地扫去阿公碑上的树叶，迟迟不忍离去，直到孙子来喊她。影片《下一站，说爱你》中，女主角梅丽的阿妈也是华人，她只会说华语。剧中有一幕是老人和家人从中国旅游回来，当梅丽问她中国是否好玩时，阿妈脸色露出了满足欣慰的笑容，她说：“阿妈想阿公了，（在中国）不管走到哪里，见到的人都长得像阿公。”对于梅丽阿妈来说，回到中国就像是回了趟老家，再和阿公重逢了一般，体现了中国传统“叶落归根”的乡土意识。 　　影片中不难看出，这一代的华人，对祖国对家乡的感情如故，有机会总想回国走走。中国的传统思想，风俗习惯等，已如烙印，深深印在了这一代华人的心上。 　　二、第二代华人形象 　　第二代华人作为泰国社会的中坚力量，活跃在泰国的各个阶层各个领域。《下一站，说爱你》中，梅丽的父亲经营着一个生意红火的摩托车销售店，在《初三大四我爱你》中，女主角淳和珍的母亲经营着一家“普吉点心店”，每天制作包子卖中式早餐，影片《初恋这件小事》中，男主角阿亮的父亲经营着一个体育用品店等等。这一代华人已完全融入到泰国社会中，他们对泰国的认同感更为强烈，对祖籍国的感情比较单薄。这一代的华人大都已不会说华语，就算会华语，也只有在和老一辈的华人交谈中才用到，和儿女还有周围环境交流时则用泰语，比如影片《初三大四我爱你》中，淳和珍的妈妈在卖包点给华人大爷时就用华语，《下一站，说爱你》中，梅丽的母亲和阿妈交流时也是用华语，并给阿妈当翻译。不过受老一辈华人的影响，他们对祖籍国，对华语，对中国传统习俗仍有着特殊的感情。影片《荷尔蒙》中，女主角艾乐父母带着他们一家人去给阿公阿妈扫墓，吃饭的时候，他开心地对家人说说：“阿公阿妈知道我们来看他们一定很高兴的，老人家最喜欢小孩子了。”《暹罗之恋》中，在Meu阿妈逝世后，家人给阿妈举行的还是中国的传统葬礼，全家穿着白色的丧服，给阿妈烧纸钱，跪拜亡灵等等。可以看出，虽然第二代华人已完全融入泰国社会中，但是在他们身上，仍然还有着中国传统文化的印记。 　　三、第三代华人形象 　　在泰国长期的同化政策的影响下，现在泰国的年轻华人几乎全部泰化，他们接受完全的泰国教育，对中国的认识甚为贫乏，对祖籍国和家乡的感情日益淡化，他们几乎都