银海遐思录（之七）.docVIP

银海遐思录（之七） 　　[摘要]影片《悔悟》以荒诞、超现实主义的手法表现了1937年至1939年苏联肃反扩大化所带来的深重灾难。影片表明：题材的重大历史意义或现实迫切性，对电影说来至关重要：各种各样的表现手法，包括超现实主义表现手法，只要运用得当，都可使影片取得成功。 　　[关键词] 肃反扩大化　荒诞　超现实主义 　　 　　在21年前的1987年，《悔悟》这部苏联影片可谓风靡全球，其发行拷贝和上座率并不亚于当年好莱坞的某些“巨片”。但奇怪的是，除了当时尚未回归祖国的香港的许多影院广为上映外(影片译名《忏悔》)，竟未引进我国，更遑论在影院公开上映。其实。说奇怪也不奇怪。中苏两党、两国关系在经历了“蜜月”期(50年代)、破裂、敌对期(60年代)和冷淡期(70年代N80年代上半期)之后，此时正处于“乍暖还寒”时节，我国电影管理当局对于引进那些具有高度敏感性的影片当然是慎之又慎，何况某有关负责人还提出了“电影娱乐人生”之说，以之为方兴未艾的“娱乐片大潮”推波助澜呢。 　　这部格鲁吉亚影片虽然标榜“超越国界”、“超越时代”，但人们透过它的超现实主义、荒诞的外表，却不难识别出影片所描写的，正是1937年至1939年肃反扩大化期间发生在斯大林和贝利亚故乡的事件。影片早于1981年在时任格鲁吉亚共产党第一书记谢瓦尔德纳泽的大力支持下开始拍摄。1984年拍成后不久就遭到禁映。谢瓦尔德纳泽也因此被“解除职务”，不过没过多久，他又被委以苏联外交部长的重任。1986年冬。在戈尔巴乔夫的“公开性”政策的鼓励下，此片在莫斯科正式上映并在苏联国内外引起巨大反响，发行拷贝达1300余个之多，接近于创纪录数字。影片先是在1987年春法国戛纳电影节上获评委会特别大奖，紧接着又在全苏电影节获大奖。除苏联电影界给予甚高评价外，西方国家特别是美国和法国的新闻界及电影界也作了大量报道和评介。影片导演兼编剧是当时苏联最著名导演之一、“诗电影”代表人物坚吉兹?阿布拉泽。 　　当时我恰好应邀作为中国评委参加第十五届莫斯科国际电影节长故事片评委会的评奖工作。阿布拉泽也是参加该评委会的两位苏联评委之一。我是在电影节开始后的第二天，在苏联影片输出公司举办的“电影市场”开幕式上看到这部影片的。影片映毕。全场爆发出长时间热烈的鼓掌声。一部影片能为范围如此广泛的各国观众所理解和接受，确属罕见。我得承认，我自己也被深深感动了，还引起了许许多多的联想。 　　我第一次见到阿布拉泽，是在评委们坐的专车上。他那朴素的衣着和羞涩的神情，跟他影片所显示的浪漫传奇色彩和粗犷豪迈风格适成鲜明的对照。我约他就影片《悔悟》作一次谈话，他立即同意了。评委们都住在莫斯科饭店，它正如我们的北京饭店，是莫斯科最高级的宾馆之一，评委们住的是各自的贵宾豪华套间。当晚，阿布拉泽如约来到我的房间，开始了长达3小时的谈话。 　　阿布拉泽说，许多西方评论把这部影片归结为“反斯大林”，其实这是大大局限了它的内涵。看一部影片，可以从政治、道德、哲学、艺术等不同角度，“最有价值的是从艺术的角度”。据他说，这是(苏联)第一部用荒诞、超现实主义的手法来表现现时代的影片，然而每个情节后面都有真实的事情。影片没有明确的时间、地点，主角瓦拉姆在格鲁吉亚文中的意思是“无其人”，为什么要这样来处理呢?阿布拉泽说，“离开具体的东西，会使影片具有更大的概括性”。影片中有许多象征、隐喻。比如说，瓦拉姆在堆满劫掠来的桑德罗画品的地下室里吃鱼的场面。鱼。代表着酷肖耶稣基督的桑德罗。父亲吃鱼，鱼骨头留在儿子阿维尔的手里。这意味着他们是“一脉相承”。而没有任何国别和时代标志的骑士甲胄，那是暴力的象征。“最可怕的是精神上的暴力、专制、压迫……还有那无辜的罪人，无辜的受难。”说到这里，阿布拉泽眼睛润湿了，我仿佛看到，这位艺术家的心还在为他影片中那些善良的受难者经受着煎熬。 　　我告诉他，对1937年到1939年苏联肃反扩大化的历史，我多少有些知道，而格鲁吉亚(还有乌克兰)作为这场历史悲剧中的“重灾区”，许多人的命运是可想而知的。这时，他似乎找到了知音，不再显露出原先略带保留的神情，而是侃侃而谈了。“当时的情况是，随便什么人给当局写了什么告密信，也不必经过什么核实，被诬告者就会被抓起来。在格鲁吉亚，被捕的是一大群，就像影片中表现的那样。被捕者绝大多数当即遭到杀害。第比里斯现在有很多街道就以被害者的名字命名。当然，那是在为他们平反之后。”他举了第比里斯一家剧场经理的名字，说当时此人被指控为托洛茨基分子。今年，人们为悼念他而庆祝他的百岁诞辰。大圆木场那个情节也是实有其事的。被流放者没有通信的权利，他们只能把自己的名字写在圆木上，希望有朝一日亲人会发现它，从而得知他还活在世上。尽管这种希望实现的可能性微乎其微，但他就是靠着这种希望才能活下去。 　　“无辜