从近现代服饰演变看物质生活与习俗的变迁[备课资料][课件][教学设计].pptVIP

举一反三：近代以来物质生活和习俗的变迁 近代 现代 演变规律 社会原因 鸦片战争后 辛亥革命后 50～70年代 改革开放以来 衣 食 住 社会风俗 2001年12月，刊登在《时装》杂志2001年第9期的赵薇着日本军旗裙在纽约拍摄的“军旗装”照片被媒体曝光，在社会上引起了很大争议。随后，南京大屠杀幸存者联名致信赵薇，要求赵薇正视自己的错误，并勇于道歉，并称要将赵薇和《时装》杂志告上法庭。 该礼服原件被已被杜莎夫人蜡像馆收藏，另一件已被英国国立博物馆英国国立维多利亚与阿尔伯特博物馆永久收藏，这是世界上最重要的艺术设计史博物馆。 * * 真正结束衣冠伦理政治化观念的，是孙中山提出的服装制作的四条原则，他在复中华国货维持会的函件中要求制定服装的图式，指出:“此等衣式，其要点在适于卫生，便于动作，宜于经济，壮于观瞻。” 这就使得人人须叟不可离身的服装，摆脱等级制度和政治伦理的干预，促使在中国延续数千年的衣冠之治彻底解体，用卫生、实用、经济、美观的思想来制作和选择服装，使着装与现代文明接轨，这是中国服装史的重大变革。 * 中山装是在西装基本式样上渗入中国的传统意识。这种服装款式，穿着方便，适于携带随身必须品，充分体现了方便、实用的设计思想。它格调朴实，庄重大方，既具西装的韵味，又显东方气派，深受当时国人喜爱，被国际服装界视为中国男礼服的典型式样。 * 20世纪20年代后的旗袍是汉族女子在穿着吸收了西洋服装式样不断改进而定型的。 从20年代末，因受欧美服装影响，旗袍的款式也有了明显改变，如缩短长度、收紧腰身等等。在做工剪裁上趋向于量体裁衣，暴露曲线。 经过多次改良的旗袍，借鉴了西装的审美理念，充分显示了东方女子的魅力，成为20世纪20—40年代最受钟爱的女装。 * * 1949年10月1日，首都北京30万军民在天安门广场集会，隆重举行开国大典。毛泽东宣读中央人民政府公告，向全世界庄严宣告中华人民共和国成 立。从1949年开始，新中国的服饰路开始形成，从前被视为身份地位象征的的西装革履和刺绣旗袍被深深埋藏了，而能穿上中山装和列宁服的才是人们心目中羡 慕的对象。 四个兜的中山装，小米高粱吃得香，几户人家一个庄，走亲访友靠步量。 * 主要特点是西服领、双排扣、双襟中下方均带一个暗斜口袋。? * 宽松的短袖、褶皱裙、简单的圆领、碎花、格子和条纹，但由于布拉吉宽松肥大，布料颜色花样比较单调（主要是碎花、格子和条纹），质料粗糙，对 女性风采的体现有限。 建国初期，中国人不仅在政治、经济、军事方面处处以苏联模式为仿效对象，连老百姓的日常生活也处处受到了苏联“老大哥”的影响。当时的中国女性服装除了原始的美化功能之外，还兼具表达政治倾向和社会主义国际 阵容之间牢不可破的友谊的意识形态使命，具有极为强烈的俄罗斯色彩和革命性。 * 人人参加劳动，建设新中国。需要耐磨耐脏的日常服装。工装与军装的灰蓝绿自然成了最实际的流行色。 * 60年代，中苏关系的全面交恶，使曾经风行一时的俄罗斯色彩的列宁装、布拉吉几乎在一夜之间销声匿迹。无论男女，蓝灰为主的色调和肥大单一的款式是这一时期中国服装的主要特点。 * 这一时期，西装被说成是资产阶级的，布拉吉被说成是修正主义的，旗袍被说成是封建余孽，花哨的服装被斥为“奇装异服”。 * 50年代时代十分之七八的人，渴望和拥有一顶真正的军帽是朝思暮想的事情，能够走进解放军的大熔炉里锻炼成长，既是时代的召唤，革命的需要，也是青年 时期人生最好的去处. 色彩单调，不分男女，不分职业的 军装盛行。“文革”开始时，红卫兵以绿军装为时尚。身着军装，头戴军帽，臂戴红袖章，腰扎皮带，肩挎“为人民服务”的军用书包，胸配毛主席像章，这是当时 最为时髦的装扮。 * 假领子又不完全只是领子，它还有前襟、后片、扣子、扣眼，但只保留了内衣上部的少半截，穿在外衣里面，以假乱真，露出的衣领部分完全与衬衣相同。上世纪70年代，城市居民的物质生活还比较贫困，收入少，供应紧张，购买许多东西需要票证，单说购买服装，除了有钱，还得有布票、纺织券等等，纺织品基本上也是定量供应，不到年节，一般人是极少添置新衣服的。衬衣更是服装中的上品，穿上它，人显得精神体面。可是衬衣价格相对要贵、需要布票，于是人们穷则思变，假领子应运而生，风行一时。 * 经过十年文革，“国防绿”和“蓝蚂蚁”几乎垄断了中国人的视觉，服装款式的单调也压抑着每一个年轻人的个性。此时，西方的奇装异服悄悄地闯入了国门，人们追求美的意识逐 渐苏醒。中国即将走出那个“灰蓝黑绿”的时代，中国人深埋几十年的爱美之心，开始在服饰上得以释放……人们的服饰也开始从单调统一到绚丽多彩转变。 * 1979年春天，著名的法国时装设计师皮尔.卡丹应邀在北京民族文化宫举行了一场服装表演。尽管皮尔.卡丹已经充分考虑了中国当时的国情，但当音乐响起