复习教案：百家争鸣【人民版】.docVIP

一轮复习：必修三专题一 ——中国传统文化主流思想的演变 一条线索： 儒家思想的发展变化 (1)春秋创立-孔子提出仁,礼,德政 (2)战国发展-孟子仁政、荀子唯物论 (3)秦朝摧残-秦始皇焚书坑儒,儒家由民间转入地下.(4)西汉独尊-董仲舒改造, 汉武帝罢黜百家,独尊儒术.儒家成为封建社会的官方正统思想.(5)宋朝系统-朱熹吸收佛道思想,将儒学发展为理学；为封建纲常辩护.儒学系统化,但也逐渐失去活力. (6)明清受批-四书五经僵化了思想,李贽指责批判孔子,揭露虚伪;黄宗羲反对君主专制;顾炎武提倡经世致用;王夫之提出朴素辨证,发展的思想,主张革新.(7)近代崩溃-在戊戌变法后开始受到批判,新学的传播,科举的结束都是对儒家的打击;新文化运动中彻底被批判,儒家失去了其主流地位;1949年后儒家受极左思潮影响,特别是文革，被当作封建糟粕完全否定.(8)新的曙光- 新时期（78年）以来,儒学对中国、东南亚,东亚等国经济发展,社会稳定,发挥了积极作用. 现代价值：和谐论; 统一观; 重视德化; 重视家庭人伦；民本思想 第一课：百家争鸣 儒家 1、孔子 （1）思想主张: ①核心主张：仁；礼；中庸 史料印证： A、子曰：仁者爱人。 “爱人”----体贴别人、关心别人、尊重别人、是一种美德。反映了孔子倡导建立和谐的人际关系的思想 B、颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。 “礼”指什么？如何对其进行评价？ “周礼”，指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度 评价：带有很大的局限性，维护西周的奴隶制统治秩序，违背历史发展潮流；反映了孔子思想的保守性。 孔子的理想社会：只有礼和仁相结合的社会，才是理想的社会，一方面社会依礼有严格等级和上下尊卑界限，另一方面，依仁使人人有爱心，能够推已及人，不使有差别的等级走向对抗，这样的社会是既有差别又具温情的社会。 那么如何协调礼和仁呢？ C、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 ④教育： 开创了中国古代私人讲学之风； 教育对象：有教无类； 教学方法：因材施教 注重人的全面发展 ⑤文化贡献： 其言论被编纂成《论语》一书； 整理六经《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 （2）孔子思想的影响： 对中国： ①思想：儒家学派的创始人，其思想内涵，经历代的损益，积淀下来，渗透到社会和个人行为规范之中，对中国社会产生了深远的影响 ②教育：孔子奠定了中国古代的教育传统基础， “学在民间”对中华民族文化的建构与传承起了重要的作用。 ③文化：整理六经，奠定了中国封建社会传统政治的理论基础，也成为中国古代传统文化的核心内容。 对亚洲： 儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的 组成部分（日本、朝鲜、越南） 对欧洲： 欧洲启蒙思想家受到儒家思想的启发（明清以后） 现实意义: 儒学已经成为世界文化的一部分，它有利于化解国与国、民族与民族、宗教与宗教之间的矛盾，有利于世界的和平、和谐发展 2、孟子 ①将孔子的“德治”发展成“仁政”学说 ②“君轻民贵”的原则成为中国早期民本思想的基础 ③性善论 3、荀子 ①哲学观：天行有常，不为尧存，不为桀亡大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。能消极地顺从自然，而要主动地控制和利用它古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义、制法度，以矫饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”《庄子·至乐》 —— 《庄子·齐物论》 三、法家 1、代表人物 2、韩非子 改革观：不期修古, 不法常可 法治观：厉行赏罚, 奖励耕战 集权观：加强君主集权 3、特点：“法”、“术”、“势”结合；将法家理论系统化 4、作用：为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论基础。 5、发展趋势：汉代以来，独立的法家学派逐渐消失，其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具 史料印证： “君无术则弊于上，臣无法则乱于下” “万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也” “明其法禁，必其赏罚，尽其地力以多其积，致其民死以坚其城守，……此必不亡之术也。” 6、春秋战国时期，为什么儒家思想受冷落，而法家思想最受欢迎呢？ 战国时期是一个社会大动荡、大变革时期，诸侯兼并战争频繁；儒家的“仁政