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心灵的绳索——作文讲评 心理学家曾做过一个实验，举行一场特殊的短跑比赛。在本来很平坦的赛场上，每隔几米拉上一根长长的绳索作为障碍。在正式比赛之前，所有的参赛者被召集到赛场上，让他们参观熟悉一下场地，也可以在上面预习跑一跑，找到感觉，以便找到绳索的位置，做到心理有数。然后，所有的参赛者被领进一间屋里，全部蒙上双眼。等正式比赛开始时，心理学家撤除了赛场上所有的绳索，并告诉参赛者，地上已经没有障碍物，他们可以放心地去跑。可等发令枪一响，所有的参赛者都小心翼翼地跑着，生怕绊着他们想象中的绳索而摔跤。 你是如何看待这个实验的？请以“心灵的绳索”为话题，联系社会生活实际，写一篇文章。注意：1.立意自定。2.文体自选。3.题目自拟。4.不少于800字。 【提示】这个实验告诉我们，生活中，很多的困难和障碍，往往不是来自我们所处的外部环境，而是产生于我们的内心，是我们内心深处那所谓的传统、经验和习惯，造成了我们心灵的恐惧，是恐惧的绳索捆住了我们前进的手脚。只有解除心灵的绳索，让心去飞，才能载起我们的人生，突破重重障碍，实现人生的飞跃。  心灵的绳索 传统观念 落后的思想 不健康的心理，如自卑，自大，恐惧等 经验 习惯 任选其一，作为自己作文的写作对象，就可以写出一篇不错的文章 议论文结构——并列式 这种模式最适合考场快速成文，也是最简单易学的，但要注意几个细节。 首先肯定是要有论点，不仅要有中心论点，而且还要有分论点。论点一定要用一句或几句话明确地表述出来。 其次，还要注意将论点放在恰当、醒目的位置。中心论点一般放在第一段的末尾，如果句子比较长，还可以单独放一段（第二段）；分论点一般放在每一段的开头。 同学们看看下面的开头，并进行分析评价 在历代雕像中，唐人的雕像一看便知。他们目光放达，步履豪迈，一种无所畏惧的形象全然显现在脸上，在唐人眼中告别是常有，因此有了“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”的豪迈气概。　　 而宋人的雕像相比之下，就显得较矮小，在宋人看来，离别是一件很痛苦的事，有年事已高的老母，有还未成年的孩子，有着太多牵挂，于是有了“执手相看泪眼，竟无语凝咽”悲伤情调。　 比较前后两段开头，看看哪段好，为什么？ 我喜欢盛唐的恢弘与雍容。你看那“千树万树梨花开”的阔大境界，你看那“仰天大笑出门去”的豪迈情怀，你看那“大漠孤烟直”的雄浑苍凉，无不尽显唐人放达的吞吐与坦荡的舒卷。“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”。即便是分别，也显示“无为在歧路，儿女共沾巾”的潇洒襟怀。　 随后的宋人就显得比较“矮小”。太多的离别，太多的伤春，太多牵挂，“执手相看泪眼，竟无语凝咽”。上上下下，里里外外，弥漫着太多的“放不下”。“剪不断，理还乱”，那一江春水啊，又岂能载动李清照们的“许多愁”？ 何不挥刀斩掉束缚心中的一切绳索，做一个放达的人。 摆出论点的方式 心灵的绳索 　　恐惧总会迷乱心智，即使是强者，在恐惧面前也会变得很渺小，那种高大威武的形象，也会蒙受耻辱的悲哀，自乱阵脚，而最悲哀的莫过于那种虑幻的意识——心灵的绳索。 摆出论点的方式一：开门见山，直入主题 1、语句简洁 2、观点鲜明 3、紧扣话题 话题“心灵的绳索” 用开门见山的方法，任选一个写作对象，观点自立，写一段开头 解去束缚心灵的绳索 有人做过一个实验：将一只饥饿的鳄鱼和一些小鱼放在水族箱的两端，中间用透明玻璃板隔开。刚开始，鳄鱼毫不犹豫地向小鱼扑过去，不但没有咬到小鱼，反而头部受了重伤。食鱼的欲望促使它发动了第二次，第三次进攻……多次的进攻都失败了，它便失去了信心，就不再进攻了。这个时候再将玻璃板拿开，可鳄鱼仍然一动不动，只是无望地看着那些小鱼在它眼皮底下悠闲地游来游去，最后活活地饿死了。??? 鳄鱼受习惯的影响，死于习惯。我们人也会犯这样的错误。我们在自己的一生中，总是竭尽全力地企图避开那些妨碍自己前进的事物，而这些事物却常常顽固地存留在我们的头脑中，影响着我们的工作和学习。这种无形的障碍，使得我们裹足不前，错过了许多本来应该去做，而且能够做好的事。 解开心结，还心灵一片晴空 有一人苦恼地求救于苏格拉底，他家里有一块很大的地，他心中纠缠不清的是：种上什么才能获得最大的收益，怕不怕有强盗小偷来谋算我的地……坐立不宁皆源于心中解不开的结。苏氏淡然一笑，叫他摊开地图，问：“请指出亚细亚在哪里？”那人笑了笑，随手一划——很大。苏氏再问：“请指出希腊在哪里？”那人停住了笑容，千寻万找才找到了很小的一块。“那么雅典呢？”那人搔首挠耳，几经辛苦才找了出来。苏氏最后一问是：“那你的地跟雅典相比，孰大？”无语