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《武昌九曲亭记》赏析  武昌九曲亭记[1][宋] 苏辙子瞻迁于齐安[2]，庐于江上[3]。齐安无名山，而江之南武昌诸山[4]，陂陁蔓延[5]，涧谷深密，中有浮图精舍[6]，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥[7]，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒[8]，乘渔舟，乱流而南[9]。山中有二三子[10]，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑[11]，相携徜徉而上[12]。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳[13]。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年[14]，不知其久也。然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平[15]。游者至此必息，倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜[16]，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背[17]，皆效于左右[18]。有废亭焉[19]，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺[20]，不可加以斤斧[21]。子瞻每至其下，辄睥睨终日[22]。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据[23]，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪?”遂相与营之。亭成，而西山之胜始具。子瞻于是最乐。昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之[24]。有不得至，为之怅然移日[25]。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉[26]，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦[27]。方其得意[28]，万物无以易之。及其既厌[29]，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前[30]，要之一饱[31]，而同委于臭腐[32]。夫孰知得失之所在[33]?惟其无愧于中[34]，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也[35]。【注释】[1]武昌九曲亭：据《清一统志》说：“九曲亭在武昌县西九曲岭，为孙吴遗迹，宋苏轼重建，苏辙有记。”武昌，今湖北鄂城。[2]子瞻：苏轼的字。齐安：古郡名，即黄州，今湖北黄冈。宋神宗元丰三年(1080)，苏轼因有人告发他作诗文讪谤朝廷，被贬往黄州，充黄州团练副使。[3]庐于江上：苏轼到黄州的第二年，由定惠院迁居临皋亭，其地濒于江边，故云。[4]江之南武昌诸山：黄州与武昌(今湖北鄂城)隔江相对。武昌诸山，指樊山，又名袁山。苏轼有《记樊山》，其中说：“自余所居临皋亭下，乱流而西，泊于樊山，为樊口。……循山而南，至寒溪寺，上有曲山，山顶即位坛、九曲亭，皆孙氏遗迹。”又《答秦太虚书》：“所居对岸武昌，山水佳绝。”[5]陂陁(pōtuó)：不平坦。[6]浮图：梵语，亦作佛图、浮屠，即塔也。精舍：佛寺。[7]隐蔽松枥：林木丰茂，隐蔽天地。 “枥(lì)”，同“栎”，即柞(zuò)树，落叶乔木，果实叫橡，叶子可喂柞蚕。[8]策：也是杖。杖策：谓扶杖。[9]乱流：横绝江水。[10]二三子：指若干青年儒生；语出《论语》，是孔子对他的学生们一种称呼。[11]幅巾：不著冠，但以幅巾束首。幅巾迎笑：表示苏轼与山中的年轻人关系之融洽。[12]徜徉(cháng yáng)：自由往来的样子。[13]相劳：相互慰问。[14]居齐安三年：本篇作于元丰五年(1082)，苏轼已在黄州住了三年。[15]获小平：得到了一块稍微平缓的地方。小平：一作“少平”。[16]陵阜：高山。[17]林麓：泛指山中的林木。向背：向阳、背阴。[18]效：呈现。[19]有废亭焉：谓此地有一座荒废的亭子。[20]百围：是说树干的粗细。千尺：是指树的高度。[21]斤：斧子一类的工具。[22]睥睨(bì nì)：侧目斜视，有所打算。[23]斥：排斥，驱逐。这句是说，把这棵树从它占据之地赶了出去。[24]褰(qiān)裳：提起衣服。先之：走在前面。[25]移日：连续好几天。[26]撷(xié)林卉：摘取山林之中的花草。“卉”，草的总称。[27]适意：合乎自己的心意，表示自得其乐。苏轼在《超然台记》中说：“凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。〓糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱，推此类也，吾安往而不乐。”即此之谓。[28]“方其”二句：意谓正当苏轼获得一种适意的乐趣时，就以为这是最愉快的享受，天下万物都不能取代这种乐趣。[29]“及其”句：意谓等到苏轼对这种乐趣享受够了，他又总是对自己满足于这种乐趣感到吃惊，觉得好笑。“厌”，满足。“洒然”，吃惊。[30]杂陈：陈列着各种各样食物。[31]要之一饱：重要的是以求吃个饱。[32]委：抛弃。腐臭：腐烂发臭。这句是说，吃饱之后，就把剩下的食物统统丢掉，让它们腐烂发臭。[33]“夫孰知”句：意谓没有人能够知道人生乐趣是从哪里获得的，又是在哪里失掉的。也就是说，人生乐趣的得失是无常的。[34