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《贵在一个“新”字》教学实录 导入新课 师：日常生活中观察到有时候晚上逛街回家时，因为宿舍的邻居为了节约用电的原因，经常把走廊的照明灯关掉，因此在黑暗中，很难在一串钥匙中找出相应的钥匙，找到钥匙也只能靠摸索把钥匙插入锁孔内开锁。我们想想看能不能在钥匙或者锁孔上作出改进，使我们能很快找到所需要的钥匙又能很快开锁，又省却出入都要携带手电等用具的麻烦，这种多用途的用具有找钥匙、开锁、照明等三种用途。 生：在原本普通钥匙的基础上，添加上低压高亮的发光二极管作为照明部分，电源在普通钥匙中间部分，开孔装上细扣电池，这样既可以美观又没有增加原来钥匙的体积，也没有改变原来钥匙的外形，携带方便，实用。 师：有些想法，我们觉得可笑极了，因为我们的心里无非有这样一句话，“这种方法没有人做过，八成行不通。”其实但凡在历史前进的功劳簿上镌刻过他们的名字的人们，都用自己的成功回答过这个问题： 当有人问著名物理学家霍金“创造力是什么” 时，他写下了这样的字句：“如果你从事科学事业，你必须有创造力否则你只是重复无聊的方程式，你永远也发现不了新东西。” 曾经有记者问获得终身成就奖的大导演斯皮尔伯格：“你觉得自己什么地方和别人最不一样？”他指着自己的脑袋说：“这里，如果我的脑子里永远只装着别人的现成结论与套路的话，那么请把我的这颗脑袋换给那只流浪狗吧，因为它也很想享用一顿为斯皮尔伯格准备的庆功午餐呀。” 哲学家笛卡儿说：“我思故我在。” 师：在任何领域要想有所建树，都离不开独创性思维。这是我们具备独立思考能力的首要条件——拥有独立思考的精神（板书）。 师：刚才的一个小试验，就给大家提供了一个创新思维的平台，那我们不妨再思考一下这个问题：我们头脑中的这些新方法来源于何地呢？是用我们平时学到的哪些知识作为背景的？ 生：和我们平时学的物理学、化学等知识有关系。 师：看来我们要进行有效的创造性思维，有创新的精神固然是很重要的，但还必须要有充足的知识准备。关于这一点书中是怎么说的呢？ 生：《倘有余暇，何妨多读》。 师：这是我们具备独立思考能力的基本条件——广泛占有知识（板书）。 师：现在再来想想看，我们的方案哪些是可行的，哪些是不可行的？为什么不可行？ 生：我们有了思想还得问问“为什么”和“怎么办”。然后深入探究，找出真正可行的方案。《为什么和怎么办》 师：这是我们具备独立思考能力的关键条件——学会生疑发问（板书）。 师：那些可行的方案是不是立即就可以施行，还需要其他的准备工作吗？ 生：看来要想把自己的独立思考变成有实用价值的创新，还必须掌握正确的探索方法，耐心地作研究。《大用之则大成》 师：这是我们具备独立思考能力的重要条件——敢于实践探究（板书） 师：独立思考的精神不仅适用于科学领域，同样使用于人文科学的领域。从小我们就开始背诵唐诗三百首，对于诗词，我们也可以算得上“广泛阅读”了吧。现在我们就用自己的知识和怀疑的精神来一起辨别一下对《枫桥夜泊》中的几个词语所作的新解好不好？ “乌啼”：乌啼指乌啼桥，“月落乌啼”，意思是月亮向乌啼桥方向落下去了。 “愁眠” 新解 1、“愁眠”指愁眠山，又名孤山，“江枫渔火对愁眠”，意思是江村桥、枫桥、渔火，对着愁眠山。 2、渔家既然掌灯，那“眠”字就无从解释了。 师：（读中提示）：在自己解读到基础上，同桌交流，写出新的解读；前后交流，师生交流，写出新的解读。 关于“乌啼” 新解 乌啼指乌啼桥，“月落乌啼”，意思是月亮向乌啼桥方向落下去了。 根据 1.乌鸦的习性，在日落之后黎明之前是不啼叫的。 2.寒山寺西三百米处，有一座乌啼桥。 3.据寒山寺住持说，乌啼桥建于隋大业七年，毁于清同治年间。 反驳 1.乌鸦夜啼的情况不是绝对没有，受到惊扰，也会飞叫。 ①乐府中有《乌夜啼》。 ②乐府琴曲歌辞有《乌夜啼引》。 ③唐教坊及后来的南北曲都有《乌夜啼》曲。 ④曹操《短歌行》有“月明星稀，乌鹊南飞”句。 2.住持之说，无文献史料可证。乌啼桥的命名当在《枫桥夜泊》脍炙人口之后。 旁证：梁祝故事流传后，出现多处祝英台读书处、梁山伯墓、梁山伯庙。 3.桥的位置较低，不可能使人产生月亮从那个方向落下去的印象。 关于“愁眠” 新解 1.“愁眠”指愁眠山，又名孤山，“江枫渔火对愁眠”，意思是江村桥、枫桥、渔火，对着愁眠山。 2.渔家既然掌灯，那“眠”字就无从解释了。 反驳 1.把“愁眠”解释为一座山，全诗意境就破坏无余，索然无味了。 2.这首诗的抒情主体是“愁眠”的“我”，有“我”，月落、乌啼、霜天、江枫、渔火、钟声才有活力，才染上了主观感情的色彩，生出一种动人的意