高一年级语文第一学期期中测试卷.docVIP

高一年级期中测试卷 把下列句子组合成语意连贯的一段话。读过《红楼梦》的人，自能体会诗中悲凉的意味。是的，没有作者、读者的一路同行，我们怎能在这漫漫长途上走到今天?字字看来皆是情，十年同路见真心。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。今天，编者如果学着写诗的话，最想说的是：当年曹雪芹写完《红楼梦》后，曾在题诗中写下这样两句： ） A．荀子，名况，字卿，战国时期赵国人。先秦法家学派的代表人物，李斯和韩非子是他的学生。《荀子》今存32篇, 《劝学》是其开篇之作. B．老舍，原名舒庆春，北京人，代表作品有《骆驼祥子》《四世同堂》等，曾获“人民艺术家”称号。 C．韩愈字退之，河南人，人称韩昌黎、韩吏部、韩文公，唐代文学家、思想家，古文运动的倡导者，唐宋八大家之首。 D．苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家。他是豪放词派的创始人。他与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”。 8．下列句子中加点词的意义，与现代汉语相同的一项是 A．师者，所以传道授业解惑也 B．萦青缭白，外与天际 C．肴核既尽，杯盘狼籍 D．非蛇鳝之穴无可寄托者 9．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是 A．假舟楫者，非能水也，而绝江河 绝：横渡 B．于其身也，则耻师焉，惑矣 惑：糊涂 C．心凝形释，与万化冥合 释：解除束缚 D．盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬 曾：曾经 10．下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是 A．欲人之无惑也难矣 B．于其身也，则耻师焉 道之所存，师之所存也 三人行，则必有我师 C．生乎吾前，其闻道也固先乎吾 D．而耻学于师 庸知其年之先后生于吾乎 不拘于时，学于余 11．下列各句中的加点词，与“渔樵于江渚之上”中加点词的用法相同的一项是 A．侣鱼虾而友麋鹿 　　 B．非能水也，而绝江河 C．犹且从师而问焉 　　 D．日与其徒上高山，入深林 阅读《劝学》、《师说》中的两段文字，完成12—13题 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（《劝学》） 嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及， 其可怪也欤！（《师说》） 12．从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项（ ） A、不拘于时，学于余 B、句读之不知，惑之不解 C、道之所存，师之所存也 D、今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 13．下列对选文的理解，有错误的一项是（ ） A．《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”来阐说，只有摆正学和思的关系，才能提高学习的效率。 B．《劝学》选段连用三个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。 C．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。 D．《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤！”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度。 Ⅱ 二、14、翻译下列句子：（每小题3分，共9分） （1）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 译：_________________________________________________________________________ （2）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 译：_________________________________________________________