有关象棋的事情 第四章 古代象棋.doc

有关象棋的事情 古代象棋 ????古代象棋谱????彭雄????中国象棋至少应有一千年的历史，在这漫长的时间中，遗留下来的象棋谱并不多，加之历朝历代的兵马战火、社会动荡、人为破坏，使得今天历代刻印的中国象棋谱更为罕见了。笔者有幸曾在古玩市场淘到一册康熙四十六年（1707年）刊印的《新选韬略元机象棋谱》残本。????我们今天能看到的最古老的象棋谱大概是明代的《构入神机》，因其为残本，故无法查考它的准确出版年代。第一部可以查考年代的完整刊本叫《百变象棋谱》，成书于明嘉靖元年（1522年），有近五百年的历史了。流传最广的象棋谱为《橘中秘》，刊于明崇祯五年（1632年），这部棋谱可以说概括了中国11世纪至17世纪象棋艺术的所有成果。????另外，明末还有两部较为著名的棋谱，分别是《适情雅趣》（最近某拍卖机构拍出一部）和《棋谱秘本》。????入清以后最早的棋谱大约就是清康熙四十六年（1707年）刊印的《新选韬略元机》。此书选有204个象棋高级残局并改变《适情雅趣》和《橘中秘》两谱的手法，从以“杀局”为主，变为以“和局”为主，这就使象棋残局的研究更深入、更全面了。以前古棋谱中也有过类似排局的残局，但基本上是“杀局”（也称为“胜局”），为了达到杀局，给红方安排了必胜局势，即使黑方棋艺很高，也无获胜的可能。后又经过一百年左右的时间，先后出现了《心武残篇》（清嘉庆五年，1800年刊）、《百局象棋谱》（清嘉庆三年，1798年刊）、《梅花谱》（刊刻年代不详，约在乾隆年间）、《竹香斋棋谱》（嘉庆二十二年，1817年）。《梅花谱》发展了中国象棋的整体布局，《竹香斋棋谱》是以“排局”为主（排局就是高级残局），总结了中国古代象棋的残局。这两部象棋谱关于全局和残局的论述，标志和总结了中国象棋艺术的新发展。????中国古代宫廷象棋史话????中国象棋步围棋之后，虽说在古代成熟得较晚，但仍是一项拥有广泛群众基础、雅俗共赏的棋艺活动。据古籍记载，早在战国时代，盛行着一种原始的象牙制的六博棋，每方有棋子6枚，可说是中国象棋的前身。《楚辞#8226；招魂》有“菎蔽象棋（即棋）”之语，是中国象棋出现的最早的文字数据。20世纪70年代，考古工作者在湖北云梦睡虎地发掘出土了战国时期的古棋局。这时象棋已成为具有军事意义的游戏娱乐活动了。????所谓象棋的“象”，最初为“象征”之义，以棋象征战帅及各兵种演习，是一种形象的战斗游戏。????魏晋南北朝时期，是中国棋艺飞速发展的时代。北周武帝宇邕写了一篇《象经》，把古代象棋称为“象戏”，并亲自给文武百官讲解。可惜的是，《象经》这一珍贵的文献资料，在唐代以后失传了。????隋朝时期，隋文帝杨坚认为《象经》多乱法，故持反对态度，“象戏”一时受到了抑制。但至唐代，象棋活动却有了较大的发展。唐太宗李世民特别喜爱象棋，女皇帝武则天，简直可说是个象棋迷。据《梁公九谏》记载，武则天竟做了一个与天神大罗天女下象棋的梦，还被天女战败，此梦竟使她深感疑惑：不知吉祥否？夜寐梦下棋，必与她平日嬉戏象棋入迷有关。而丞相牛增孺作《玄怪录》，其中两篇文章涉及有关古象棋的故事，描写某宅闹鬼，夜半三更有天马、上将、辎车、兵车等兵马厮杀不止。后人们在其宅下挖出一座古墓，墓里藏有一副象棋，有铜制的马、车、兵、卒棋子。这些虽为神话，但它是从实际生活中演绎出来的，从中可窥视当时社会象棋之普及与受重视的程度。????唐玄宗李隆基登皇位后，将“棋待诏”（以围棋或象棋为正式职业，并领取朝廷薪俸的人）官职正式定下来，此后一直延续至南宋末，历时达500多年。李隆基既喜欢围棋也喜爱下象棋。他常与杨贵妃对弈，其下象棋的方法又十分别致，不是在棋盘上落子，而是以人代棋子。命数十名富女为棋手，在胸上缀以棋子之名称，棋盘则绘图在宫殿金砖地上，在杨贵妃那“莺声燕语”中，宫女随之走动弈棋，那博弈的情景的确奢华有趣。以人代棋的走法被传入日本后，蜕制成日本的“将棋”。????唐玄宗的长子李亨即后来的唐肃宗，也是一位颇爱下象棋的天子。即使“天宝之乱”他与爱妃张良娣拥兵西逃时，只要暂息片刻，他就要与爱妃下棋。而对于四面八方飞来的战报、求援急件，即便堆积如山，他也不屑一顾。丞相李泌用“马嵬坡”事件进言劝说，唐肃宗方有所收敛，但下棋的兴趣仍末减。他为了掩人耳目，将“金铜成形”的象棋，换成“干树枝”雕成的软木棋子，以免走棋时发出声响。从此有了木制的象形立体棋子，被后人称之为“宝应象棋”，从此，象棋由高贵的金、铜鎏金等形式，转向普及的木质形式。????在漫长岁月中，象棋的棋法由简到繁，由粗到精。北宋重臣司马光是个有名的象棋迷，他曾有“闲敲棋子灯花落”之句。他将2人对局改成7人相斗，称作“七国象戏”；后晁补之又把棋局扩大纵横19路，棋子加到98个，名之“广象戏”。但