第三章城市文化的结构 城市文化 教学课件.pptVIP

* * 第三章：城市文化的结构 一、结构和文化结构 1、结构： 在哲学的意义上，结构是和功能相对应的一个概念。结构是指物质系统内的各个组成要素间的相互联系和相互作用的方式，客观事物都以一定的结构形式存在、运动、变化，不同的结构会产生不同的功能，功能通过结构发生作用，结构依赖于功能而存在和发展。 2、文化结构 文化学学者克劳伯把文化由内向外分为四个层次： （1）物质器皿层的文化：例如象原始人留下的石斧和巢穴等。 （2）制度层的文化：例如婚姻制度、分配制度等。 （3）生活方式和行为方式层面：例如征战活动仪式、祭祀活动礼仪等 （4）文化价值观念和心理层面：例如原始宗教等。 美国文化学者怀特在他的著作《文化科学——人和文明的研究》中，将人类的文化系统分为三个亚系统 ： (1)技术系统 所谓的技术系统就是由物质的、机械的、物理的和化学的仪器以及使用这些仪器的技术所构成的。怀特认为技术系统在人类文化系统中是首要的，而且也是基本的。 （2）社会系统 确切的说，怀特所谓的社会系统是指人类在使用技术系统的过程中所形成的人际关系。社会系统是由技术系统所决定的 。 （3）意识形态系统 这个系统就由思想、信仰和知识构成，是人类的信念体系。这个系统的内容和方向是由前两个系统所决定的。同时，对前两个系统有制约作用。 3、城市文化的结构 首先，从活动方式来看，城市文化由三种文化行为所构成包括群众性的文化行为。专业性的文化行为和商业性的文化行为。 其次，从城市文化的教育功能来看，把城市文化分为自然科学知识和社会科学知识。 第三，从物质条件来看，城市文化由三类文化设施所构成，包括，公共性的文化设施、团体性的文化设施和家庭性文化设施。 最后，从动态的过程来看，包括扩张性的文化生活和削减性的文化生活。所谓扩张性的文化生活就是反映文化的发展方向、符合人类文化需求本质的文化生活，而削减性的文化生活和扩张性的文化生活相反，这种类型的文化生活随着城市社会和文化的发展而逐渐的萎缩和减少,直至消亡。 ——《市政学》张永桃主编 二、城市的物质文化 1、城市物质文化 ： 城市的物质文化是城市文化的表层，它是由城市的可感知的，有形的各类基础设施构成的。城市的物质文化是一个城市的文化风貌的最生动、最直观和最形象的呈现。 2、城市建筑文化 ： 城市建筑是城市社会的时代信仰、艺术、科技、经济等诸因素的综合表征，它不仅仅显示了一个城市的政治意识形态、宗教和哲学等精神文化内涵，而且也表现了一个城市的艺术风格。 （1）从纵向的角度来看，人类历史发展的不同时期的建筑往往是对这个时期文化特点的一个典型说明。 哥特式建筑是11世纪下半叶起源于法国，13～15世纪流行于欧洲的一种建筑风格。主要见于天主教堂，也影响到世俗建筑。哥特式建筑以其高超的技术和艺术成就，在建筑史上占有重要地位。其外观上的显著特点是有许多大大小小的尖塔和尖顶。 美国学者卡斯腾·哈里斯曾经说过：“要想真正的理解哥特式的教堂，我们还必须熟悉它所使用的语言，虽然教堂建筑有一些自然象征物，但我们不能简单的认为它用的是自然语言。那些中世纪的神学家和诗人们不厌其烦的提醒我们，要想理解哥特式教堂，我们必须熟悉上帝赐给我们的两本书：大自然和《圣经》。” 巴洛克建筑是17～18世纪在意大利文艺复兴建筑基础上发展起来的一种建筑和装饰风格。其特点是外形自由，追求动态，喜好富丽的装饰和雕刻、强烈的色彩，常用穿插的曲面和椭圆形空间。巴洛克一词的原意是奇异古怪，古典主义者用它来称呼这种被认为是离经叛道的建筑风格。这种风格在反对僵化的古典形式，追求自由奔放的格调和表达世俗情趣等方面起了重要作用，对城市广场、园林艺术以至文学艺术部门都发生影响，一度在欧洲广泛流行。 包豪斯风格建筑则被认为是近现代的智慧、社会和技术条件的必然的逻辑产物。包豪斯（Bauhaus）是德文，其中的bau，是德文“建筑”的意思，而其中的“haus”则是德文房子的意思。这个词汇是由德国人格罗庇乌斯，也有人翻译为怀特·格罗佩斯所创造的，这个词最初是他为自己所创建的建筑学院的命名。格罗佩斯被誉为是西方现代主义城市建筑运动的先驱，也被誉为是第一个从建筑方面、设计方面和居住区规划方面阐述工业革命的人。 对于包豪斯式的建筑在理论界有着一个经典的说明：“是在现代工业社会，人口激增的前提下，把同房屋有关的各种造型上的，技术上的、社会学上的和经济学上的问题协调起来，为的是从一砖一瓦来实现人道主义的建筑理想”。 包豪斯的校舍（左图） 设计：怀特.格罗佩斯 20年代