第三讲 家庭文化第一节 中国文化史 教学课件.pptVIP

第三讲 家庭文化 河北大学历史学院 魏国栋 一、家庭的含义与类型 1、家庭： （1）含义 家庭是现代汉语的一个双语词汇，在古文献中极为少见。一般都是单独出现的。“家”指的是“家庭”。而“庭”指的是“舍”，即“家”的处所。从文献中看，最早出现’家庭”一词，是在南北朝南梁王僧孺曾说：“事显家庭、声著同族”。 张国刚编著《中国家庭史》从社会史的角度给家庭概念进行了界定：所谓家庭就是以同居共财共爨（cuàn）为特征，由婚姻血缘等纽带联结而成的亲属团体。 同居：说明家庭是个婚姻单位，夫妻过着婚姻生活，进行着生育和抚养子女等活动。并且长期稳定地居住在一所或毗邻的几所房屋。 共财：说明家庭的生活资料和生产资料归全体家庭成员多共有，家长有支配权。 共爨：说明大家要在一起生活、吃饭，解决衣食住行等问题，可见家庭是个经济单位，要从事着生产和消费。 （2）、家庭类型：家庭关系的结构。 ①从社会学的角度，对家庭结构进行分类，可以分为三类。 核心家庭：夫妻和未婚子女所组成的家庭，也包括只有夫妻二人，或夫妻中的一人与未婚子女所组成的家庭。可见核心家庭有三种形式，即夫妻和未婚子女组成、夫妻二人组成、仅有父或母与子女组成等。一般指两代人组成的家庭。 主干家庭：父母（或一方）和一对已婚子女所组成的家庭。通常包括祖父母、父母和未婚子女等直系亲属 3代人。 联合家庭：父母（或一方）和多对已婚子女共同生活，或者父母去世后，兄弟间仍同居生活的家庭。可见联合家庭有两种形式，即父母（或一方）和多对已婚子女（组成多对同代夫妇及未婚子女与父母所组成的家庭）、多对已婚子女组成（两对或两对以上同代夫妇及其未婚子女所组成的家庭）。 ②按照中国历史的传统来说，对家庭的结构进行分类，可以分为两类。 小家庭：指的是夫妻及其双亲和未婚、已婚子女组成的数口之家，包括二三代人。小家庭也有人口多少之分，少的只有夫妻二人，或夫妻子女三四人，多的可以包括父母和子女的孩子。 大家庭：从兄弟（伯叔之子，又称从兄弟）、再从兄弟（堂伯叔之子称为再从兄弟（从堂兄弟，后来改称堂叔兄弟）共爨共财同居的四代家庭。大家庭人口也不一，少者十余人，多者几百人甚至几千人。这样就有一定的家族的意味了，家族就是不同的家庭之间的联合。 二、古代家庭形态的演变 1、史前的家庭 ① 依照婚姻形态演变的角度。 史前家庭的发展历程为：血缘家庭—多偶家庭—对偶家庭—个体家庭 家庭是与婚姻联系在一起的，我们在前面学过，最早的婚姻形态是血缘婚，然后渐次发展为多偶婚、对偶婚，乃至最终形成一夫一妻制。 血缘家庭：血缘婚是在原始群内部的通婚，但是这种通婚排除了不同辈分（父女、母子、祖孙）之间的通婚关系，实行兄弟姊妹之间的通婚。 血缘婚的出现也标志着原始群转变成为了“血缘家族”。而与血缘婚相对应的家庭形态就是血缘家庭。这是人类历史的第一个家庭形态。在这种家庭形态内部是由亲兄弟姊妹或者表兄弟姊妹组成的，共同在本氏族内部生活劳动。这一家庭形态存在于我国旧石器时代的早、中期。 多偶家庭：当血缘婚发展为多偶婚，指的是血缘家族外部的群婚，两个血缘集团之间的通婚。婚配的对象，有族内转向族外，开始实行族外群婚，即两个血缘集团之间的通婚。多偶婚对应的家庭形态就是多偶家庭。 在多偶家庭中男子白天在本氏族内劳动，夜晚到另一氏族和女子过夫妻生活。男子与女子彼此的关系是比较松散的，男子可以有多个妻子，女子也可以有多个丈夫。 对偶家庭：多偶婚逐渐发展为对偶婚，即在女子的多个丈夫中，出现了一个主要的丈夫，即“主夫”，而男子的多个妻子中，出现了一个主要的妻子，即“主妻”。这种婚姻形态对应的家庭形态就是对偶家庭。在对偶家庭中，一般来说，男子要离开本氏族，到妻子的氏族中去生活，既为自己的氏族劳动，也为妻子的氏族劳作。 多偶家庭与对偶家庭大致存在于我国的旧石器时代的晚期、新石器时代的早中期。 个体家庭：对偶婚进而发展到专偶婚亦称“单偶婚”，即“一夫一妻制”。一男一女结为夫妻的婚姻形式，它具有高度的排他性和独占性。一夫一妻制对应着个体家庭，在个体家庭中，女子要到男方的氏族中生活居住，为男方的氏族进行劳动。 ②依照家庭中男女地位的不同。 史前家庭的演变，可以划分为母系家庭—双系家庭—父系家庭 母系家庭中，女性处于支配地位。由于当时生产力低下，男子主要是从事渔猎，女子从事采集，而主要的食物来源是采集。母系家庭对应着血缘家庭、多偶家庭。 双系家庭中，男子的地位已经提升，在双系家庭中,包括母系和父系血统的成员,大家处于平等的地位,世系和财产按母系和父系两系继承。双系家庭对应着对偶家庭。  大禹三过家门而不入的社会学解释。因为当时正处于双系家庭中，大禹的妻子所在地氏族处于母系家庭，因此不愿意陪伴大禹四处治水，而且大禹的儿子启也留在了母亲的氏族内。因此，大禹居外十三年，坚持斗