《阿凡达》的生态女性主义思想解读.docVIP

《阿凡达》的生态女性主义思想解读 　　［摘 要］ 电影史上最昂贵的科幻电影《阿凡达》对生态女性主义进行了精彩的诠释，其中所表现的人类文明与自然环境的对立，男性与女性、精神与肉体、理性与情感的冲突蕴含着丰富的生态女性主义思想内涵，折射了父权制文化语境下的全球范围的生态危机。通过解构女性与自然的融合、女性与男性的对立以及阐述灵魂的救赎观，期望消除父权制，建立“非二元对立”的伦理道德和价值体系，从而构建一种人类与自然和谐相处、男女平等、协调发展的社会。 　　［关键词］ 生态女性主义；《阿凡达》；女性；自然 　　 　　《阿凡达》(??Avatar??)是由美国著名导演詹姆斯#8226;卡梅隆(James Cameron)执导的一部科幻电影。耗资5亿美元制作发行，成为电影史上最昂贵的作品，掀起了全球范围内的观影狂潮，并荣获第82届奥斯卡最佳摄影、最佳视觉效果、最佳艺术指导等3项大奖。随着社会经济的发展，生态环境问题已经成为人类所要面对的一个越来越尖锐的问题，人们开始意识到对自然采取的非道德的态度,使得人类和自然界之间、人和人之间都处在了一种相互对立和相互毁灭的状态。影片中所表现的人类文明与自然环境的对立，男性与女性、精神与肉体、理性与情感的冲突带有明显的生态女性主义特征的意象，折射了父权制文化语境下的全球范围的生态危机；呼唤人与人之间、人与自然之间的相互关爱、相互依存以及相互平等。 　　一、生态女性主义与《阿凡达》 　　生态女性主义的产生首先与生态环境的污染和破坏有关。1974年法国女性主义学者弗朗索瓦#8226;德#8226;埃奥博尼在《女性主义毁灭》中首次提出“生态女性主义”这一概念，女性主义运动迅速向生态女性主义延伸。［1］埃奥博尼认为对女性的压迫与对自然的压迫有着直接的联系，她试图号召女性领导一场生态运动，重新认识人与自然的关系。而后在20世纪70年代末和80年代初，世界上出现了一系列的生态灾难，引起妇女们严重的不满和抗议，这导致了生态女性主义的迅速发展。［2］因此，可以认为生态女性主义是由环境运动与女性运动相结合而成的一种时代产物,它尝试寻求普遍存在于社会中的贬低女性与贬低自然之间的一种特殊关系，反对在父权制世界观和二元式思维方式统治下的对女性与自然界的压迫，倡导建立一种人与人、人与自然之间的新型关系；同时把人看成是一种生态存在，积极提倡关爱、关怀和公正的伦理价值，试图以相互依赖模式取代以往的等级制关系模式。因此，生态女性主义不仅是一种伦理哲学，同时也是一种生活态度和生活实践。［3］ 　　影片《阿凡达》讲述了在未来的2154年，双腿瘫痪的前海军陆战队员杰克被派遣去潘多拉星球，协助采矿公司在潘多拉星球获取一种常温超导矿物元素 “unobtanium”。通过克隆技术，杰克的意志被转移到一个人工制造的纳威人(Na??vi)的躯体中。但通过与当地纳威人部落公主妮特丽的接触，最终他获得了心灵的救赎，帮助纳威人抵抗人类的野蛮进攻。 　　在西方文明发展史中，大自然常常被视为没有发言权的一方和被征服与统治的对象，它被迫成为被人类开发的自然资源，用以服务于人的需要和目的。这种观念和方法恰好形成了两个绝对的极端，而这两个极端是对人与自然关系的简单对立和割裂。因此，《阿凡达》将父权制思想统治下的男性对大自然的肆意征服、无情掠夺与女性对大自然的热爱、关怀、呵护加以对比，影射了二元对立模式下以父权制为中心的社会给自然和女性所带来的伤害，蕴含着十分丰富的生态女性主义思想内涵，歌颂了与自然和谐相处的主旨。 　　二、父权文化语境下的女性与自然 　　在西方文化的发展史上，以人类和父权制为中心的传统思想一直处于统治地位，女性和自然都是“他者”。在人类文明和大自然根深蒂固的二元对立中，代表理性的男性和人类文明处于二元对立的上层，而代表感性的女性和大自然总是处于被统治和边缘化的地位。［4］在传统的父权文化语境下，男性等同于拥有心智的人，而女性则被视为自然和非理性的化身。男性对女性的歧视和排斥，对女性的各种形式的统治、压迫被认为在道德上是正当的，这是父权制社会的自然法则。［5］因此，生态女性主义者认为，自然和女性才是人类存在和发展的本源，其首要内容是女性与自然的融合，同时女性的被压迫与自然的被占有有着某种重要的关联。 　　影片中醉心于开采矿石的帕克和对纳威人心存敌意的迈尔斯上校是集人类中心主义、男性中心主义和父权制于一身的角色，代表着人类生态灾难的始作俑者。在利与欲的驱使下，为了自身的既得利益血雨腥风地对自然进行着破坏性的索取。在谈判失败后，他们动用强大的武力摧毁了纳威人赖以生存的“智慧树”，使潘多拉星球上的自然生态系统饱受摧残。在自然遭遇困境的同时，女性也陷入了困境。自然和女性在父权制文化下都是属于被支配的范畴，而迈尔斯上校则是支配主义的典型代