残缺的家庭 孤独的爱.docVIP

残缺的家庭 孤独的爱 　　[摘要]根据张爱玲小说改编的35集电视连续剧《半生缘》，与其说是一部爱情剧，倒不如说是一部家庭戏。本文通过分析电视剧《半生缘》，指出无论是沈家、顾家还是石家，一个共同的特点是女性养家，是男权社会中女性养家的残缺的家庭。这种不完整的家庭恰恰是导致沈世钧与顾曼桢爱情悲剧的根本原因，可以说是家族家庭利益埋葬了两个年轻人浪漫而美好的爱情。 　　[关键词]男权社会；《半生缘》；残缺家庭 　　 　　根据张爱玲小说改编的35集电视连续剧《半生缘》，与其说是一部爱情剧，倒不如说是一部家庭戏。人们为曼桢与世钧擦肩而过的爱情扼腕叹息，殊不知无论是曼桢与世钧、曼璐与预瑾，还是叔惠与翠芝，都根本不是一个世界里的人，他们家庭背景不同、生活经历不同、贫富差距悬殊，他们可以恋爱，但绝对不可能结婚，因为家族利益不允许。 　　 　　一、男权社会与女人养家 　　 　　中国古代社会是宗法社会，其鲜明特征是“家国同构”，即家庭、家族与国家在组织结构方面有共同性。“家人有严君，父母之谓也”，说明一家之中，父亲的权力最大，像严君。就国家而言，君王是全国子民的严父，“夫君者，民众父母也”(《新书?礼三本》)，这种宗法社会的主要特点就是以男人为中心，在政治、经济、意识形态等各方面，男人处于绝对的支配地位。 　　这种男权社会的第一个特点是男尊女卑的观念。董仲舒提出的“三纲”中的“夫为妻纲”，就是要求妻子必须绝对服从于丈夫。在刑事法律制度中，汉律规定，丈夫与人通奸，只“耐为鬼薪”，在宗祠里边砍砍木柴即可，妻子与人通奸却要被处以极刑。 　　祝鸿才是20世纪30年代上海滩的一个小混混，他本来在乡下已经有妻子女儿，可为什么又答应与曼璐结婚?祝鸿才说：“我现在什么都有了，就差一个男孩。”这是他答应与曼璐结婚的最重要的原因。后来曼璐流产孩子保不住了，祝鸿才气急败坏，毒打曼璐，并歇斯底里近乎疯狂地吼叫：“你还我儿子!”由此可见，儿子在祝鸿才的心中占有多么重要的地位! 　　之后，他是整天不在家，肆无忌惮地在外鬼混。并扬言要在外边与其他女人生孩子。后来，曼璐与祝鸿才商量设计诱骗妹妹曼桢，让妹妹给祝鸿才生个孩子，祝鸿才马上喜形于色，这其中当然有祝鸿才想占有曼桢的卑鄙想法，但儿子是更重要的一个因素。曼桢为他生了儿子后，祝鸿才兴高采烈地欢呼：我有了儿子!并保证以后都待在家里，这与女儿来到祝家后祝鸿才不管不顾的冷漠态度形成鲜明对比。 　　男权社会的第二个特点是区别“大宗”和“小宗”。“嫡长子为全宗族的大宗，旁系庶子为小宗”、“小宗必须服从大宗”。沈啸桐虽然在外边有姨太太，虽然姨太太有儿子，但他却执意要把祖宗留下来的啸桐皮货行交给沈世钧打理，而且连带在身边的一铁箱钱也不留给小姨太秀春，秀春大哭大闹，说我的儿子就不是儿子啊!都是儿子，可是在沈啸桐的心中地位截然不同，沈世钧是沈啸桐正妻所生的儿子，在整个家族里边是“大宗”，继承家业理所应当。秀春虽然也有儿子，但是毕竟属于庶出，在沈啸桐的心目中，家业、财产是绝对不能让秀春的儿子继承的。 　　电视剧里边描写了几种不同类型的家庭。 　　首先是沈家，这个大家庭的成员包括：沈母、沈世钧(几乎不在家中)、沈啸桐(住在姨太太家里)、大嫂、大嫂的儿子。这个家庭中，成年男人有沈世钧，但他常年在上海工作；沈啸桐本该是家里的顶梁柱，但是他却常年与姨太太一起，家里实际上只有沈母、大嫂以及大嫂有病的小儿子，沈母打理皮货店的生意，承担养家的责任。 　　其次是顾家，成员有奶奶、妈妈、大姐曼璐、二姐曼桢、强民、伟民、杰民。成年男人只有强民，可他却远在外地读书，养家的重担落在了大姐曼璐与二姐曼桢身上。 　　然后是石家，这是一个生活富裕的大家庭，家庭成员主要有石母、石翠芝。 　　电视剧中出现的这几种家庭都有一个共同特点，就是女人养家。在一个以男人为中心的社会中，缺乏男人的家庭生活艰难。由此导致一系列问题的发生。 　　 　　二、当爱情遭遇婚姻 　　 　　电视剧中描写了几对年轻人的婚恋经历。沈世钧与顾曼桢，两人的爱情浪漫而唯美，结局却凄凉而悲惨。为什么一对彼此真心相爱的恋人无法走进婚姻的殿堂?其根源是家庭，沈世钧与顾曼桢生在两个截然不同的家庭，沈家是南京有头有脸的人家，有一家啸桐皮货店，家境比较富裕，沈世钧的身份是沈家二少爷(大少爷已经去世)，他吃喝不愁，出入坐车，从来不用为生活问题而发愁。顾曼桢则不同，顾家一家7口人，姐姐曼璐出嫁后，曼桢就成了家里的顶梁柱，为了养家，曼桢除了在棉纺厂上班以外，不得不去找一个又一个兼职工作来挣更多的钱，更重要的是，顾家有一个做舞女的姐姐。 　　在两个人恋爱的整个过程中，家庭因素始终困扰着这一对恋人，也是导致两人爱情多次出现危机的重要导火索。电视剧以两个人浪漫的公交车邂逅开始，曼桢坐车时忘了带钱包