大理白族作家赵敏散文的审美境界.docVIP

大理白族作家赵敏散文的审美境界 　　[摘要]赵敏是云南大理白族青年作家，他的作品集《流年》出版后引起了广泛关注，本文从对生命个体生存境遇的思考，对人间真情的呼唤，理性关照人文情怀等几个方面揭示了赵敏散文所表现的人文情怀，从而上升到哲学的高度来挖掘赵敏散文的美学意义。 　　[关键词]赵敏，人文情怀，生存境遇，审美境界 　　 　　赵敏60年代出生于滇西丛山腹地一个叫箐干坪的小山村。他的作品集《流年》以一种真挚与纯朴赢得了读者的心。 　　经过乡愁洗涤的心灵，随着流年的美丽流逝，更能蕴含诗意和美感。赵敏的生命境界又进入了另一个高度。赵敏的散文，在流年随想中，在凡人、凡心、凡事的感悟中，有了简单后的生命精彩。总的来说，有以下几个方面的审美特征。 　　 　　一、对生命个体生存境遇的思考 　　 　　生存应该是人的第一追求，人只有活着才能谈其他的一切。生存是人的最基本的权利，也是人的基本价值体现。赵敏是一个特别冷静与理智的人，他总是从人的需要出发来思考人的生存现状，并从人的生存境遇中探讨人生的价值和意义。我们知道，人有多方面的需要，“需要是指生命物体为了维持生存和发展，必须与外部世界进行物质、能量、信息交换而产生的一种摄取状态。”赵敏对人的生存状态的描写，既真实地反映出人生存的困境，又不忘记精神的崇高，这样就不会流向生物学意义上的庸俗化。在《调动》里，赵敏渴望有一个安稳温馨的家。“调动”它有着最冷酷的层面和让人无奈的内涵，因为闹着调动的人大都是处于被动的地位，都是在等待着冥冥之中某种权力的开恩许可。作为一个男人，为了妻子的调动，活得那么自卑和窝囊，无非是手中没有权力，这是一个男人最无奈的感叹，所以他说：“不知道天堂里有没有调动?”话里的羡慕不言而喻。从《调动》里可以看出作者对当今社会现实的一种反思和批判，也有对官场丑恶的愤怒和不平，最后他不得已道出“如果不到万不得已，凡间人生里最好少一次调动，因为调动对于凡人不是求职，而是谋生。”他通过自己的亲身经历向人们诉说了内心的感受：经历调动就是经历苦难、经历绝望。夫妻想生活在一起，这是爱的需要。赵敏肯定了这种需要的合理性和合法性。可当这种需要不能满足时，赵敏从一定的高度思考了人的生存问题，给人很多感悟和启示。在《缅桂花》里，赵敏借“缅桂花”表达了自己生存境遇的不佳。“缅桂”与“免贵”谐音，就是免去大富大贵，如果赵敏生活得很如意， “缅桂”就是真的“免贵”他也是不会在意的，就是因为不如意，才会有“心中早就为我家后院的缅桂花树发虚了”。而好友的一句“缅桂”，就是“免贵”的提醒，自然应验了许多。赵敏有知识分子的傲骨，他不会阿谀奉承，不会溜须拍马，更不会低三下四，他只能在痛苦中清醒地面对事实。所以，最后“我”还是没有砍下缅桂树，但是心中的愁结却是自然少不了的，这里，有“我”的许多辛酸，许多无奈……这些愁思不断化成对社会、对生活、对人生的理性思考，这些思考在赵敏笔下变成了一个个美丽的字符，引起人的想象和联想，不断使人受到感染和启发。 　　 　　二、对人间真情的热切呼唤 　　 　　赵敏来自大山，有大山的真诚与纯朴，他习惯了山里人无拘无束的坦诚相待。当他从大山来到城里定居后，很长一段时间都无法适应城里人的生活，总有一种失落感，总是怀念乡村人与人之间的那种单纯。在《留一院井给自己》，作者这样描写：“所以在城里生活久了，人的心里总会长出一个大栏铁窗，长出一大片隔膜来。在这个问题上，倒是乡村来得潇洒。一片爬着牵牛花的竹篱笆院墙，窗门洞开。过路人走得口渴，随便进了谁家，甭管人在不在家，尽管拿下木瓢舀冷水喝就是，谁也不会把你当小偷，所以出身于乡野的人，像我即便去了城里生活，也爱把日子过得有些乡野气。”在这里，“我”对乡村生活的向往是不言而喻的。《邻家青藤爬过来》中写道原来邻家和“我”家，没有太多的往来，见面也是礼貌地点头微笑一下，后来，因为邻家的丝瓜藤爬过来并开着小花，我家的金银花爬过去。因为这青藤，这金银花，拉近了两个孩子的距离，也拉近了两家大人的距离。正如赵敏所说：“真是人不如花啊!”花还真的管不住，无拘无束的来往，而人，却人为地制造那么多的陌生和隔膜，真是很悲哀。赵敏比较看重人间真情，所以他的散文中始终流露出对人间真情的渴望。 　　另外，在赵敏的《流年》里，特别提到了“疼痛体验”这个问题。“痛”是因为经历之后对人生的一种感悟。托尔斯泰就特别看重苦难对一个作家的影响，苦难应该是人生的一笔巨大财富，是作家审美意识的积淀。赵敏的“疼痛体验”其实就是经历了许多痛苦之后的一种审美体验，这种体验能提升精神、完善人格。赵敏独特的人生经历造就了他独特的生命体验，这是赵敏生命的一种寄托。在这样的生命体验中，赵敏悟出了生存的诗意和生命的意义，他说：“我越来越把流年当成一种疼痛体验了。我知道生命只是一个过程，可是