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电影《体育皇后》的女性主义叙事探析 　　［摘 要］ 体育电影表达的内容可以是体育的力量美，体育人的拼搏精神，也可以是体育人之间的竞争与较量。中国体育电影的鼻祖《体育皇后》拍摄于1934年，在特定的历史时期发挥了不同寻常的作用，以女性为表达中介，体现当代中国的政治色彩。本文从女性主义叙事学的角度来分析《体育皇后》这部电影，重新审视《体育皇后》里的都市情结和性别叙事策略，丰富电影理论研究。 　　［关键词］ 体育电影；《体育皇后》；性别叙事；都市情结 　　 　　体育电影表达的内容可以是体育的力量美，体育人的拼搏精神，也可以是体育人之间的竞争与较量。这些体育故事一般都有一个不同民族或不同文化背景，但最终都是为了共同的梦想。众多的体育题材影片也有着各自不同的叙事特征和细节特色，丰富地扩展着体育题材的内涵和外延。体育精神本身就是要超越社会制度、意识形态、国家、种族、肤色和文化，通过体育促进人类的融合。体育作为人类社会和活动现象，随着社会经济文化的发展不断发展，体现了人类文明的不断进步。电影是传播人类文明最常用的媒介之一，而体育作为人类文明的一种产物，自然而然就成为电影表现和传播的对象。上世纪的中国，政治腐败，人民生活在水深火热之中，鸦片战争以来，全国激起一波又一波梁上君子的政治改革。辛亥革命后，一种新的观点“身体强壮才能救国”的提出，更是将体育与国家的命运紧紧联系在一起了。1934年拍摄的无声黑白电影《体育皇后》就是建立在这种背景之下的，电影故事的背景是某届全动会。这部电影所要阐述的是强身保国的思想，为此，电影中精心设计了一些反映民族精神、国家危难的民族呼喊的场景。强国和民族精神的反映在很多的体育电影研究理论中可以看出，本文从另外一个角度来分析这部电影。这部电影以女性为中介，采用女性主义叙事，介入都市美感，将电影表达上了一个新的台阶。《体育皇后》这部以女性为题材的弘扬体育精神的电影，召唤着在军阀混战、民不聊生的20世纪30年代，中国这头还没睡醒的雄狮。 　　一、电影《体育皇后》和女性主义叙事 　　（一）电影《体育皇后》 　　《体育皇后》是中国体育电影的鼻祖，1934年由联华电影制片厂孙瑜导演、黎莉莉主演的一部黑白无声电影。孙瑜没有采用说教式的导演方式，采用比较细节上的冷幽默丑化反面人物，进一步来表现正面人物。《体育皇后》主要讲述的是乡下姑娘林璎是个运动天才，连破全国很多大赛的纪录。最后富人们在全国开展了一个金冠奖比赛，林璎的对手艾铮怂恿肖秋华死拼林璎，结果在比赛过程中出意外，肖秋华运动过量意外死亡。林璎经过曲折故事和心理抗争后虽然比完了比赛，但用倒数第一名来回馈那些亵渎体育精神的人。《体育皇后》的拍摄背景正值“九一八事变”和“七七事变”之间，当时中国正是在半殖民地半封建时期，国内的混战给日本侵华提供了机会，国民政府执行“攘外必先安内”的反动政策，对日本侵略者采取妥协退让方针，这部电影成为激起全国人民的抗日怒潮、增强民族实力的冲锋号，林璎的那句：“我知道为什么中国不强了，第一个原因就是身体不强！”道破了中国历来受欺辱的软肋，电影所贯穿的主题思想：“有健全的身体，才有健全的精神！有青春的朝气，才有奋斗的恒心！任何民族的强大动力就是全民身体素质的提高……”不仅激励了民族的自信心，并且将体育的精髓延续至今，才有了今天举世瞩目的北京2008奥运会。事实上从《体育皇后》开始，我们看到50年代、60年代以及70、80年代、90年代的中国电影，国家和民族的宏大话语总是与体育运动员个人的追求紧密地联系在一起。这部以女性为题材的弘扬体育精神的电影，召唤着在军阀混战、民不聊生的30年代，中国这头还没睡醒的雄狮。事实上，这部电影的取材和角度在那个时代都是超前，用女性主义叙事来表达电影的精神内涵。 　　（二）女性主义叙事及其特征 　　女性主义叙事学就是将女性主义与结构主义叙事学相结合的一种叙事方法。这种叙事方法继承和发扬了女性主义文学批评的观点和立场。又引入经典叙事学中的方法和规则；这种叙事方法克服了经典叙事学中的只重视形式，而不顾文本真实意思的缺陷，丰富了女性主义批评的语义。女性主义叙事是一门比较科学、比较客观的文学评论理念，弱化了政治色彩和批评主观性。女性主义叙事具有一些经典叙事没有的特征。 　　1.关注文本的叙述结构和文体 　　女性主义叙事比较关注叙述结构和文体。女性主义叙事本身是从经典叙事学中分离出来的。经典叙事学就比较关注文本，只不过女性主义叙事特别关注从女性的视角来阐述问题，代表了女性的声音，是对女权运动的一种表现，这种声音往往会带上社会属性和政治内涵，体现出声音的历史性。女性主义叙事就是从这个角度来叙述文本的。 　　2.“女性经验”的性别批评方法 　　女性主义叙事学区别开经典叙事学，就是因为引入了 “女性经验”的性别批评方法