追求充满人性的德育－－德育思考、德育实践与德育管理.doc

追求充满人性的德育 －－德育思考、德育实践与德育管理 教育的四种态度（情怀、境界） 第一，应付 第二，饭碗 第三，事业 第四，宗教 引入：学生是我永远的青春礼物 第一部分 我的德育思考 旧德育的特点 （1）旧德育是“单向教育”：“我说你听”“我管你从”“我教你服”，“教师是人类灵魂工程师” （2）旧德育是“非人教育”：所谓“非人”，就是不把学生当成人，无视学生的主体地位，更无视学生的尊严、思想、情感等精神存在，而把学生当做没有生命的物。学生是机器――装道德的机器，装知识的机器。所谓“非人教育”，就是非人道的教育，在这样的教育中，不但老师不把学生当人，而且久而久之，学生的尊严感、耻辱心也被剥夺得干干净净。 （打骂学生） （3）旧德育是“臣民教育”：“臣民教育”也叫“听话教育”，就是把学生作为工具，目的是培养一种只会听话的听从者、顺从者、服从者，不能独立、毫无主见的驯服工具。 （4） 旧德育是“封闭教育”：与生活无关，纯粹是教室里的主题班会式的教育，或校园里的征文比赛、演讲比赛。以“安全”为由，不许学生外出。 （5）旧德育是“他律教育”：“他律”的特点，是一言一行都受外在因素（如老师、家长、班干部、学校纪律等等）的约束，是一种被迫的“循规蹈矩”。当然，对于正在成长中的学生，这种纪律性“强制”是必须的，但不是我们教育的最终目的。如果我们的学生只是在老师、家长面前才是“乖娃娃”，而背着教育者则又是一副面孔，那么这将是我们教育的失败！ （6）旧德育是“单独教育”：我们往往把德育当成一门功课，认为德育是可以专门的进行。于是，无论是内容还是教师都越来越专门化，任课老师不管德育，因为有班主任；学校其他部门也不管德育，因为有政教处。而且这种单独教育已经形成套路或经验：比如什么节日搞什么活动，比如树立什么榜样，等等。 （7）旧德育是“灌输教育”：在德育中,灌输与引导都是需要的,对此大概不会有什么争议。问题在于，以什么为主？ （8）旧德育是“客体教育”：学生始终处于被动的地位，无视学生的主体性，更不用说尊重学生的精神世界，教师随时对学生有一种防范心理，处处着眼于你不许做什么，只强调学生的义务，而忽视了学生的权利。 新德育的特点 （1）新德育是“互动教育”：向学生学习，和孩子一道成长，师生关系是精神对话关系。 陶行知：“民主的教师，必须具有：（一）虚心；（二）宽容；（三）与学生共甘苦；（四）跟民众学习；（五）跟小孩学习——这听来是很奇怪的，其实先生必须跟小孩子学，他才能了解小孩的需要，和小孩子共甘苦。并不是说完全跟小孩子学，而是说只有跟小孩子学，才能完成做民主教师的资格。否则即是专制教师。” （2）新德育是“人性教育”：爱学生，把学生当人，给学生以心灵的自由。 陶行知认为民主的教师还要善于走进儿童的心灵，这是民主教育的前提： “我们应该了解儿童的能力需要。儿童有许多痛苦是由于父兄师长之不了解。不了解则有力无处用，有苦无处说。我们要知道儿童的能力需要，必须走进小孩队伍里去体验而后才能为小孩除苦造福。我们必须重生为小孩，不失其赤子之心，才能为儿童谋福利。” 人性教育，还意味着教育过程充满人性，充满人情味…… 帕夫雷什中学的毕业致词（片段）－－ 我亲爱的孩子们！今天，你们要和母校告别了，而我们教师今天也更上一层楼。我们每个教师一生中能登上的这种楼层并不那么多，也许能上三十至五十层。对我来讲，今晚就意味着登到第三十二层楼了。 你们虽然将离校走向生活，但永远都会留在我们心中。你们要知道，我们终生都会因为听到你们任何一个人的任何一句好评而感到莫大的欣慰。同时也要知道，也会因为听到关于你们任何一个人的不愉快的消息而使我们伤心。 幸福――就是崇高的生活目的，理想，是人要求力达到的最高点。…… 要记住，生命属于人只有一次。度过一生，要在世上留下自己的贡献：留下稳立于花岗岩基石上的、高墙耸立的楼房，留下郁郁葱葱的茂密林木和硕果累累的苹果园。你们也将生儿育女，将在他们身上重现你们自己。要把人类创造的纯洁道德、美和智慧都传给你们的子女。小伙子们，要把姑娘当作未来的母亲尊重，对爱情要忠贞不渝，要永远记住，爱――就是给你所爱的人以幸福。姑娘们，要高度珍惜女性的自豪。当你们带着自己的孩子来上学时，我们教师中许多人还将在学校工作。要知道我们将在你们的孩子身上看到你们优良品格的反映。但愿这种反映将是纯洁无暇的。 （3）新德育