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羌文化图片展文字说明 前言： 羌族，我国具有悠久历史的古老民族，早在三千年前，殷代甲骨文中就有关于羌人的记载。今天的羌族是古代羌族人中保留下来的一支?羌族因依山而居，被称为“云朵上的民族”；他们能歌善舞，勤劳勇敢在漫长的岁月中，用勤劳的双手，在这片土地上创造出了辉煌灿烂的文化和属于他们的幸福生活。从他们的歌声和舞蹈中，我们可以鲜明地感受到那源自祖先炙热灵魂的不断舞动。羌年节于每年农历十月初一举行庆典，一般为3－5天按习俗，羌年时敬祭天神、山神寨神敬神整个活动仪式由，全寨人要吃团圆饭、喝咂洒、，直到尽欢而散。祭祖祈求平安不遭瘟疫四川汶川大地震不仅造成了巨大的人员伤亡和财产损失，羌民族千百年来形成的古老文明巨大破坏。 党和国家领导人多次强调，要在抗震救灾中注意抢救保护羌族文化遗产。更抢救、保护羌族文化遗产“万物有灵”的多神崇拜的民族。而对所有的诸神均可由白石作为代表。无论在祭祀重地，在田边路旁，山坡水域，房门屋顶上随处可见白石，而在祭祀时也必供奉白石。多神论的羌族人民以释比作为天界与人间的沟通者。 “释比”是羌语对羌族祭司的称谓之一，“释比”又称“许”“比”或“诗卓”。释比平时是普通人，住在家中，下田劳作；受邀外出，戴上法帽，穿起法衣，拿起法器做法事释比不但主持大型的集体祭祀活动，也为单户家人做驱邪祛魔、治病消灾的法事。是羌族同胞眼中神的化身源于羌族的民间信仰羌族民间信仰仪式及崇拜活动是以释比为中心、释比唱经为主线，释比法事、咒语、占卜等贯穿其中，蕴含着释比文化的信仰观念、民间传说、英雄史诗、创世史诗等内容。在数千年的历史发展进程中，逐渐丰富并形成了独具特色的文化体系“百科全书”。 绚丽的羌族服饰 “衣裳是文化的象征，衣裳是思想的形象”。羌族服饰是羌族独特的民风习俗和审美意识的反映，是精神文明和物质文明结合的产物，具有鲜明的民族文化色彩，是羌族文化的重要组成部分。 羌族是一个爱美的民族，喜欢装扮自身，有独特的穿戴模式和习俗。在村寨，男子都穿本白麻布长衫、单色棉布上衣或过膝的长衫，外套羊皮褂背心、包头帕、打绑腿、脚穿云云鞋或皮靴，腰束自织花腰带，而老人则常在腰带上缀一个绣花鼓肚。 羌族妇女的服饰十分艳丽。羌族妇女普遍喜欢在头顶包缠白色或青色头帕，其式样和包缠方法则各地略有不同，蒲溪妇女穿对称贴绣的坎肩，胸前缀有护心镜似的硕大银牌，银饰，头饰两侧各有一个向上翘的翘角，理县木卡等地的年轻妇女则喜欢用绣花的方头巾，或在头顶上着一叠瓦片状的绣花布片，用两根发辫绕上作髻，更是别有一番风韵。身着长曳至膝下的长衫，在长衫上从领口到边侧扣绊处，袖口等处贴绣有多道彩色的花边，加以点缀装饰。蒲溪，通化、桃坪的妇女服饰多用云纹，其服饰别具一格。羌族妇女普遍系挑花围腰和绣花飘带，束织花腰带，足登圆口绣花鞋，鞋邦上挑绣各种花朵图案。羌族妇女喜欢佩带首饰，如耳环、耳坠、手镯、银牌、簪子等，针线盒也多为银质，也有镶有玉石、珊瑚、玛瑙的。羌族妇女的衣饰花团锦簇、色彩艳丽，配上耳环、手镯等饰品，更显得秀美与灵气。缤纷的羌绣：羌族妇女擅长刺绣挑花，尤以挑花特别精美，挑花围腰是羌族服饰艺术中最突出，最普遍，最能代表本民族感情的典型的民间工艺品，是羌族妇女最浓墨重彩的服饰装饰品，它具有悠久的历史，独特的风格，鲜明的民族民间色彩和浓郁的乡土气息。挑花图案多为自然和几何造形，写实纹样栩栩如生，写意纹样活泼奔放，根据图案在围腰上的部位和结构可分为：胸花、团花、角花、边花、荷包花等。羌族边花的图案十分丰富，造型十分优美，像一首欢快的乐曲，具有跳动的韵律和节奏、浓郁的生活情趣和乡土气味。整个构图规整、协调、对称、平衡，体现了古朴、和谐的纹样风格。其绣品既美观又耐用，装饰与实用紧密结合。 古朴的民风民俗 婚俗礼仪 订婚举行“开口酒”、“小订酒”、“大订酒”，婚礼举行“花夜”、“正宴”、“回门”等仪式；婚礼中由男女各家分别承办迎亲、送亲事宜；舅父负责为新人簪花挂红；席间客、长辈先入座，年长者上席，余者按辈份、年龄入偏席、下席；上菜敬酒先正客，其他次之；正客未下宴，其他客人不离席；宴毕，由主人分客，村寨各户负责安排远客住宿；婚礼程序安排由总管负责；婚礼结束主人宴请乡帮。 丧葬礼仪 人死，向死者直系亲属报丧，请“许”开路；丧家为死者净身、剃头，穿三裤六衣入棺。亲朋近邻到丧家悼念，三天内入葬，亲朋近邻均参加葬礼。在民间流行有喜事不请不到，忧事不请自到的规矩。 羌族，能歌善舞勤劳勇敢在漫长的岁月中，在这片土地上创造出了辉煌灿烂的文化和属于他们的幸福生活。他们的歌声和舞蹈中，我们可以鲜明地感受到那源自祖先炙热灵魂的不断舞动