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美学概论（傅明根） 一、绪论 1.学科归属：哲学、艺术学、文学 2.美学现状：美无所不在，无处不在，无孔不入 3.具体表现：在政治领域、在新闻领域、在商业领域、在社会领域 4.评价： (利)①实现了美学的普及：即“阳春白雪”到“下里巴人”；②日常生活审美化的推出。 (弊)①对美和非美及与美密切相关的艺术与非艺术界限的模糊、混淆乃至颠倒；②审美疲劳；③审美娱乐化：“三俗”的泛滥；④“娱乐至死”的声音的出现。 娱乐泛化： 直接后果便是传统的艺术与非艺术、美与非美之间的界限，在当下早已变得模糊不清，而且对年轻人的审美观念和价值标准起着至关重要的影响。 ※“娱乐至死”的时代，美学何为？(尼尔·波兹曼《娱乐至死》) 6.为什么要学美学？ ①全面性：德、智、体、美；②美化人生：娱乐人生、净化人生、定位人生、识别人生、对比人生（总结：营养价值） 7.怎样学美学？ ①对美、美学的了解：什么是美学？——研究美的学问[鲍姆嘉通]；②提高审美素养的途径：A欣赏特别是欣赏一流作品;B学美学，树立正确的审美观点。 二、美学学科的独立、诞生的标志 1.美学学科诞生的因素： ①艺术实践的发展；②哲学学科的发展；③产生于、散见于各门学科的美学思想的概括和总结 艺术是人与自然关系的体现→艺术从本质上是人对现实审美关系的集中体现→更进一步地说也是人生命活动中的典型形式。 美学是在哲学学科内部(感性认识与理性认识)产生和独立出来的一个分支学科。 人类心理的三层次：知(理性)→逻辑学、情(情思)、意(意识)→伦理学（鲍姆加登） 美学学科的界定 1.什么是美学：美学是关于艺术的哲学(最传统、最古老的观点)，是从美学诞生的性质中得出的。中国的代表人物是朱光潜，西方最早体现的是黑格尔 (1)朱光潜是中国现代意义上的美学家，他的观点：自然界、社会自然(生活)中的美实际上都是艺术的。（自然美→心灵美） (2)黑格尔认为：“美学就是艺术哲学，更确切地说就是美的艺术的哲学。”，黑格尔把美分为两种：自然美的艺术和理想美的艺术，但他专门研究的是理想美和艺术。 2.哲学上什么是美：美是理念的感性显现，康德认为美是一种合目的的(即指:感性、人的情感)合目的性的形式。 3.美学是研究感性认识的完成或完善的学科（代表人：鲍姆加登） 4.美学要研究的是自然和生活的美(中国“天地有大美而不言”、宋朝的小侍反映当时对社会生活的美集中在人格美） 5.美学是研究人和现实之间的审美关系的科学(人对现实存在多重/多种关系；马克思认为人是一切社会关系的总和) 四、美学学科的界定(几种代表观点)▲什么是美学 （一）美学是关于艺术的哲学，是从美学诞生的性质中得出的。 1.朱光潜：“天人合一”、自然界社会生活中的事物实质子是艺术的美，人类是用艺术的眼光观察自然界才发现美。（无人欣赏时，花只是自然物，是艺术家将之发现并视作美） 2.黑格尔：美学就是艺术哲学，美的艺术的哲学。将美分为自然美和理想美，体现的哲学分支“天人分离”，不把自然美放入美学研究范畴。 3.康德：美是一种合目的的合目的性的形式，美是一种符合人感性的艺术，所以要找到体现它的形式。 （二）鲍姆加登：美学是研究感性认识的完成或完善的学科(感觉学、情感学） （三）美学是研究自然(山水田园)和社会生活(人格美)的美——孔子庄子 （四）美学是研究人与现实审美关系的科学，人与现实有多重、多种关系。（目前观点） ※三种基本关系 1.使用关系（功利性）：认识、求真去假；有了关系才有活动、用客观规律/知识达到自己的目的、趋利避害。“意” 2.道德关系（求善）：二战、弃恶从善、道德原则、道德危机、社会发展与之不可分离。 康德的两种“敬畏”→天空、良心；中国古代四大伦理“忠孝节义”。 3.审美关系（精神层次关系）：与合规律性相统一的感性形式；认识要达到的是对真理的把握、意志的最高目标是道德完善，而情感追求的终极结果是快乐与满足。“情” ▲马克思对这三种关系的把握：①认识要达到对真理的把握；②意志的最高目标是道德完善；③情感追求的终极结果是快乐和满足。 五、美学内容的基本理论框架（四大板块） 板块一：研究审美关系的客体——审美对象 (一) 美是什么？▲美的共性问题 美在形式：.美在有意味的形式。(英国·贝尔“美不在心，在于客观事物、事物自身的形式与属性”) ①毕达拉哥学派从“数”的角度研究，和谐即美。(“黄金分割比例”)； ②形式主义美学流派认为事物在形式上的组合规律决定事物的美丑(荷加兹称“曲线”为蛇形线)，不足在于容易造成极端，过分追求形式。 形式是由线条和色彩以复杂特定的方式组合排列起来的关系或形式