这一课让我们接触到了古代传统的语言艺术精选.docVIP

《对子歌》教学反思 这一课让我们接触到了古代传统的语言艺术----对子或叫对联.我把有节奏地朗读对子歌作为重点教学内容。在课内，在学习有节奏地朗读对子的时候，我让学生自主选择喜欢的节拍来读，我把分析理解对子的特点，并让学生学会对对子作为重点内容。在课中，使我对对子也产生了浓厚的兴趣，仿佛就是一个个小小的精灵在吸引着我和孩子的眼球。在清楚对子的特点之后，我也豁然开朗，古代人运用语言时是这么地讲究韵律，就拿词性相对的特点来说，对子中有名词对，地点对，动词对等等，平仄相协更有趣， 《郑板桥题联赠渔民》反思 这是一个有关于对联的故事，文题就足以能概括出这个故事的主要内容，可是，我想编者选编这个小故事的意图，不仅仅是让我们在故事中学习对联，还应该是告诉学生任何文章都是从生活中取材，只有认真地观察生活，才能写出好文章来这个道理。于是，我把这个对联在什么样的情境中产生的，作为讲课重点，最后引出意图，文章源于生活，要去认真地感受生活。进而迁移到学生习作中的实际情况，告诉他们习作必须依据于生活，写真事，说真话，抒发自已的真实情感，这与提高学生文学素养有着很重要的关系到很难，不过，这两堂课也足以引起他们对古代语言的学习兴趣了。 《茶酒联趣》教学反思 《茶酒联趣的的对联还是一种具有较强的启蒙性的文学形式。学习写对联对于我们学习汉语言文学，特别是有关字音、韵律、词性、语法修辞等方面的基础知识，都有很大帮助。欣赏与写作对联，是学习汉语的好形式。 特别是将书法与对联融为一体，翰墨之中品味美文的诗情哲理，词句之间赏观佳书的风神韵致，诚然是人文艺术的完美体现。故人称对联有四美：建筑美、对称美、语言美、节律美。 《杜少府之任蜀州》反思 在这节课让我们明白这样一个道理：我们每个人都有自己的朋友，朋友是自己烦恼时倾听的知己，是自己的患难时搀扶一把的知交。可是朋友之间也会有聚散，再好的朋友也不可能天天陪伴在身边。但只要那份情意存在，我们大可不必感伤，就象诗中所说那样，即使远在天涯海角，只要那份真情在，我们也能感觉到就在近旁，这是做朋友?的最高境界，值得我们去玩味。 通过这节课的教学，让我明显感觉到理论与实践相结合的重要性。在一年来的实际教学工作中，自己的理论知识和课堂驾驭能力都有明显的提高。虽然在一些细节的把握和处理上仍有欠缺，但是也我对今后的教学工作产生了更大的信心。 《滁州西涧》反思 教古诗，很多老师认为最难的就是理解诗意，体会诗人的感情。为了突破这一重难点，在教学《滁州西涧》时，我先从诗人的诗作风格：恬淡、忧伤讲起。而这首诗的前两行“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。”正是诗人恬淡之心的表露，后两行“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”则表达了诗人的那份无奈的忧伤。抓住了诗情，理解诗意和体会情感就变得水到渠成了。但不知是只顾欣赏美妙的音乐了，还是我创设的情境不够，孩子们除了讲到老师描述的内容外，没能有更丰富的想象，让我感到有一丝遗憾。《泊船瓜洲》反思 “读中求解，读中求悟”，顾名思义，读是解与悟的方法和前提。为迎合这次活动的主题，在教学设计上，我安排了很多的读，但仍然无法实现读中求解、求悟，只能从解悟入手促读。貌似指导学生“如何读”以促解悟，而细想，确实有些牵强。这也是我在古诗教学中存在的困惑：短短数十字，学生在不解的情况下如何读？这样的读又如何促解促悟？ ?学生的画，虽然说得到，可又不能很好地用画笔把心中所想画出来，而我的绘画水平也太差，所以提高学生综合素质，不仅是哪一科老师可以完成的，需要各科老师共同努力，而教师也要不但学习，尽力成为多面手，才会把学生带进更好的艺术殿堂。 《游园不值》反思 教学中我让学生以诗人的身份来想像“园内景象”、作一回叶绍翁吟诵这首诗、以其他景物为内容创造性地改写最后一行诗，丰富的教学情景最大限度地激发了学生的学习动机。让学生表演叶绍翁《游园不值》的故事情节，使学生对全诗又一次加深理解，学生们用他们的动作、神态、表情演绎了一段鲜活的故事，也是在表明自己对这首诗的诠释，一举一动皆是创造，一颦一笑皆蕴感情，跨越了遥远的时空界限，真正做到了读者与计人的心灵沟通。学生学得开心、轻松，不知不觉中创造性想像得到了发展。 《腊八粥》反思 学习了这篇文章，真正让我们走近了“民俗”感受了“民俗”，那浓郁的民间文化和民间气息映入的孩子们的脑海中，让我们仿佛身临其境，置在其中。为了把八儿的嘴馋表现得淋漓尽致，从八儿的心理活动变化构成了本课的线索入手，从八儿：今天喜得快要发疯了，一个人出出进进灶房看到一大锅粥正在叹气，体现了八儿的那种迫不及待的的心情。孩子们轻松的感受出一个孩子那天真’嘴馋的情形。进而能感受到八儿一家的其乐融融。用“吃”来一点点的体现人们对腊八粥的喜爱体会不深刻，可见自己的备课不够深入，文本剖析不够精当所致。 《故乡的元宵》反思　　元宵节是