第六讲　台湾乡土文学及代表作家（下）１港台文学专题讲座 教学课件.ppt

第五，台湾乡土文学就是现实主义文学。 通过论战，人们对台湾乡土文学的理解从偏狹的观念中解放出来，台湾乡土文学“是根植在台湾这个现实社会的土地上，来反映社会现实，反映人们生活的和心理的愿望的文学，它不只是以乡村为背景来描写乡村人物的乡村文学，它也不是以都市为背景来描写都市人的都市文学，它是确确实实的现实主义的文学。 七十年代乡土文学的论战意义深远，不仅使乡土文学自身理论建设获得丰硕成果，拓开了乡土文学发展的道路，使乡土文学成为台湾文坛的主流，扩大了乡土文学发展的道路和影响，而且疏通了台湾乡土文学贯彻五四新文化民主科学精神的光荣传统。 更为重要的是，它超越了现实，超越了文学，对台湾现实主义社会依附寄生的本质，对帝国主义在经济、政治、军事、文化上的侵略和渗透的本质有更深层次的认识，激发了人们的民族意识和爱国情感。 乡土文学论战后，台湾乡土文学作家的队伍迅速壮大发展，乡土文学的创作呈现出蓬勃发展的趋势，迎来了第二个高潮。 第二节 乡土小说的旗帜 ——陈映真 一、陈映真创作概述1、作家介绍 陈映真（1937－）原名陈永善，笔名许南村，台湾省台北县莺歌镇人，祖籍福建安溪县。 他生于台湾西海岸的竹南，后随家迁台北莺歌镇，1957年他考入台湾淡江文理学院外文系。大学二年级发表处女作短篇小说《面摊》，1964年发表了小说《将军族》，逐渐成为台湾文坛令人瞩目的青年作家。他先后参加了《笔汇》和《文学季刊》的编辑工作，同时在跨国公司任职员。 1968年，他应美国爱荷华大学国际写作计划邀请，拟赴美参加写作研究，行前，被台湾当局以“阅读毛泽东、鲁迅著作”与“涉嫌叛乱”的罪名逮捕。1975年获释。7年中，他在政治犯监狱备受磨难。 1977年因参加乡土文学论战，他与尉天骢、王拓等乡土派作家受到官方和半官方报刊的猛烈围攻，但他以大无畏精神和锐不可当之势，先后发表了《建立民族文学的风格》、《文学来自社会反映社会》等文章，反击了围剿，卫护了乡土文学。 1979年高雄事件前夕，他再度被捕，但由于海内外知识界的强烈抗议，当局迫于舆论压力，旋即将其释放。1983年他再度应邀赴美参加国际文学笔会。1985年11月，他创办了新型报告文学杂志《人间》月刊，并任总编辑兼发行人。该刊把文学与图片交融成篇，以社会中下层为关心报道的重点。1988年4月，台湾成立“中国统一联盟”，他担任主席，1990年曾率团回大陆寻根。 2、创作概况 陈映真的创作可以分为四个阶段： 自传时期 现代主义时期 反省时期 政治小说时期。 A、自传时期 1959年至1961年是他的创作自传时期，这个时期他的创作基调是“伤感、忧郁、苍白而且苦闷”。 他曾在《试论陈映真》中写道：“……这种由沦落而来的灰黯的记忆，以及因之而来的挫折败和困辱的情绪，是他早期作品中那种苍白惨绿色调的一个主要根源。” 《面摊》、《我的弟弟康雄》、《乡村教师》、《死者》、《故乡》、《祖父和伞》等小说中常常有破败的家乡市镇，贫困的哀愁，苦闷的情绪以及远离故乡的愁思，明显带有自传的烙印。 B、现代主义时期 1961年至1965年由于受西方现代主义文艺思潮的影响，面对台湾这个充满矛盾的社会，他在作品中往往采用超现实主义的手法，写小知识分子的颓伤、哀愁、虚无、绝望。其作品中的人物往往充满了乌托邦式的空想，都缺乏为实现理想去奋斗的勇气和力量，最后在失败中走上自杀的道路。 C、反省时期 1966年至1975年，陈映真开始对自己、对当时流行的思潮进行反思与批判。 由于突然入狱，7年的铁窗生活，促成了他创作思想的转变，他后来写了《试论陈映真》剖析了自己的创作经历。通过乡土文学的论战，他的思想深度均超过了前两期。出狱后写的《永恒的大地》、《缪一个日午》、《贺大哥》、《夜行货车》、《华盛顿大楼》等系列小说，以及《上班族的一日》、《云》、《万商帝君》等都充分体现了他的创作新理念——弘扬民族文化。 D、政治小说时期 1983年他开始涉足敏感的政治小说区域，创作了影响颇大的力作：《铃铛花》、《山路》。这些作品都对当时台湾的政治、经济等作了有力地批判。 至今为止，他出版的中短篇小说集有：《将军族》、《第一件差事》、《陈映真选集》、《夜行货车》、《华盛顿大楼》、《山路》、《忠孝公园》等；出版的评论集有：《知识人的偏执》、《孤儿的历史，历史的孤儿》等。 二、陈映真文学理论的贡献 陈映真是七十年代台湾乡土文学论战中的骁将之一。他的文学理论不仅在乡土文学论战中取得了胜利，为乡土文学的发展开拓了航道，而且他的思想在读者中也产生了重大的社会影响。 他的文学理论归纳起来主要有以下几点： 文学源泉来自于生活；文学必须启迪人生；文学有自身的规律，不能凭借暴力来左右或消灭；文学应建立自己民族的风格，首要是民族的灵魂；台湾文学是中国文学的一部分，台湾文学要向中国文学和第三世界文学