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物权法善意取得制度的理解与适用 周 慧 善意取得又称即时取得或善意受让，是指无权处分他人动产的让与人，于不法将其占有的他人的动产交付于买受人后，如买受人取得该动产时系出于善意且无重大过失，则其即取得该动产的所有权，原所有人不得要求受让人返还。善意取得制度最早起源于对所有权的绝对力加以限制的日耳曼法法理，即所谓的“以手护手”(Hand muss Hand Wahen)法谚原则。按照此原则，任意将自己的动产交付于他人者，仅能向此该他人请求返还，若该他人将动产让与第三人时，则原所有权人不得向第三人请求返还其动产。而与此相反的则是对所有权不加任何限制的所有权绝对性原则。 一、善意取得制度的价值定位——合理限制所有权，保护交易安全 根据一般民法理论，所有权的取得有两种方式，即原始取得和继受取得，而善意取得即是动产所有权原始取得方式之一种。然而，善意取得制度设立的宗旨并非为了授权，而是通过对原所有权进行合法、合理的限制，以保护交易安全、维护善意第三人利益和社会公共利益。具体体现在：(1)善意取得制度有利于维护市场交易安全，保护善意第三人的利益。任何善意受让人在进行市场交易时，都是基于对让与人及其所有权的无瑕疵(或权利保真)事实的一种信赖，而物权法规定的善意取得制度正是对这种交易信赖和交易安全的一种保护。但如果法律对此信赖置之不理，则交易势必难以进行，因为由相对人去查知让与人是否为所有人、有无处分权，交易成本甚大。1善意取得制度是以牺牲财产的静的安全为代价来保护财产交易动的安全的制度。(2)善意取得制度是民法的诚实信用原则与公平原则在物权法中的典型体现。善意取得制度中的相对人的主观上的“善意”、无过错，客观上的稳定的财产占有关系，都是物权法对相对人进行保护的价值依据，而这些价值本身也要求将诚信原则与公平原则内化于物权法领域对当事人行为进行规范。 二、我国善意取得制度的具体构成  《物权法》第106条第1款规定:“无处分权人将不动产或者动产转让给受让人的，所有权人有权追回；除法律另有规定外，符合下列情形的，受让人取得该不动产或者动产的所有权：（一）受让人受让该不动产或者动产时是善意的；（二）以合理的价格转让；（三）转让的不动产或者动产按照法律规定应当登记的已经登记，不需要登记的已经交付给受让人。”据此规定并结合学理，笔者认为对善意取得应把握以下四个要件：  1、标的物要件  善意取得制度中的标的物必须符合如下要件： (1)标的物为动产、不动产。不动产和法律规定应登记的动产物权，以登记为公示方法，交易中不至误认为占有人为所有人，但也存在实际所有人并非登记人以及共有人未记载于登记簿的情况。一般的动产，法律规定以“交付”为公示方法，没有登记簿作为根据，这两种情况，需要创设一个新的制度，以排除无权处分的效力，实现特殊保护善意第三人的政策目的。 (2)标的物为委托物。作为善意取得标的物的动产必须为委托物而非脱离物。委托物是指基于所有人的意思而丧失占有之物，如借用物、保管物、租赁物等。而脱离物是指非基于所有人的意思而丧失占有之物，如遗失物、遗忘物、盗窃物、抢劫物、抢夺物等。美国著名的经济学家波斯纳在分析财产权的分配时，也指出“善意取得”如适用于盗窃物时，有违效率原则，“由于赃物买主（假设采取措施使买者失去踪影）能在转卖市场上得到更高的价格，而人们又不愿以高价购买确信所有权而放弃低价的瑕疵所有权。这样，盗贼就可能从他们的‘赃物买主’处得到较高的价格。”3但是脱离之动产如是货币和无记名有价证券也发生善意取得之效果。4 (3)标的物为一般动产。之所以要求善意取得制度的标的物为一般动产，是因为那些对所有人具有特殊纪念意义的受赠物、祖传纪念物、字画等不宜作为善意取得之标的物。至于国家财产能否成为善意取得之标的物，理论界说法不一。笔者认为，对于一般的动产不管是公有还是私有都应当是一种平等的所有权形式，不存在一个何者优先的问题，如国家机关里的办公用品及有价证券完全可以成为善意取得之标的物，否则就是对善意取得制度的一种扭曲。这一点在国外没有任何异议，如在德国，“因公法产生的物权优先的说法在德国是不成立的，甚至被认为是违宪的。”5  2、让与人要件  (1)让与人须为动产的占有人或者登记的不动产权利人，否则不发生让与人的具体支配及处分行为。且此占有须为基于所有权人意思授权的有权占有，而非基于所有权人授权的占有，如赃物、拾得的遗失物等，对这类动产的占有不适用善意取得制度。这与前面的委托物、脱离物的规定一致。 (2)让与人须无处分权。善意取得之让与人对其占有的动产应无处分权，否则就是有权处分，当事人间的行为当然有效，根本谈不上善意取得的问题。  3、受让人要件  (1)受让人受让动产或不动产时为善意且无重大过失。善意取得以受让人受