马来西亚中华文化中心简介.docVIP

一.成立因緣 ? 2005年，釋淨空老教授在家鄉中國安徽省，創辦了廬江文化教育中心；2009年，這個緣分延續到了馬來西亞。馬來西亞中華文化教育中心的成立，源於大馬華人承傳儒道釋文化的強烈使命感，也源於政府對釋淨空老教授教學理念的認可。 釋淨空老教授自年輕時代，即立志為古聖先賢正法久住，為全球苦難大眾奉獻畢生心力。老教授多次參加聯合國和平會議，向各國代表介紹中國五千年來長治久安的方法——「建國君民，教學為先」，以倫理、道德、因果教育解決社會問題。與會代表們質疑這是理想，不能落實。通過廬江中心的實驗，專家學者們建立了信心，相信聖賢傳統文化教育，確實可以化解衝突，帶給世界安定和平。 如今廬江中心三年實驗圓滿，大馬中心在這片多元文化和諧發展、共同繁榮的國土，接續廬江的精神辦學。老教授期許：全球各個不同族群的聖賢所留下的倫理、道德、因果，及宗教教育的弘揚，從此邁向另一個嶄新的、重要的里程碑。 二.宗旨：弘揚中華傳統文化，促進世界安定和平 ? 中心的宗旨：弘揚中華傳統文化，促進世界安定和平。而「弘揚中華傳統文化」，包含儒道釋三教的教誨。在清朝，雍正皇帝論述到，「三教之覺民於海內也」，覺悟所有神州大地的老百姓，靠這儒道釋三教，這三教「理同出於一原，道並行而不悖」，殊途同歸，都是勸人斷惡修善，破迷開悟。「促進世界安定和平」，是果；因，是「弘揚中華傳統文化」。人了解了文化，學習了文化，轉惡為善，才能真正化解世界天災人禍，消除衝突矛盾。 弘揚中華傳統文化，應怎麼弘揚？釋淨空老教授說，「要學儒不是儒學，要學道不是道學，要學佛不是佛學。」老教授點出的，是能不能真正弘揚的關鍵所在。曾子說，「人能弘道，非道弘人」，非經典弘人，非這些有道理的教誨弘人，是要靠人去做到，才能弘。 問題是，想做，從哪裡做起？老教授指出，從根做起，從根救起。儒道釋的根，就是《弟子規》、《太上感應篇》、《十善業道經》。從根開始，學儒、學道、學佛。人心正，自然社會安定，國本鞏固，天下和睦。 三、校訓：誠敬謙和 ? 誠：沒有應付，每一項接待、每一堂課、每一個因緣，盡心盡力去付出，沒有絲毫虛偽在其中。應對每件事，都要從真心流露出來，是慈悲的，是真誠的，是利益大眾的，這才是誠。 ? 敬：一切皆恭敬。對一切人恭敬尊重，對一切事認真負責，對一切物愛護珍惜，不傷害不糟蹋，是為敬。 ? 謙：《易經》之謙卦，六爻皆吉。「謙則受教有地，而取善無窮」。謙，才能領受五千年的智慧，才能化解危機、摩擦。 ? 和：奉行六和敬。「中和」，中則能和，大公無私，就不跟人對立，就能和。 六和敬： 見和同解：與聖賢的見解相應，才能和。其中最重要的是放下自己的想法看法，隨順古聖先賢的見解，就能見和同解。 戒和同修：嚴以律己，寬以待人，戒是要求自己的，自己多觀照、多反省，而不去指責別人，這才能和。 身和同住：養成良好生活習慣，不惱害大眾，不佔便宜，不放縱，不給人添麻煩。多體諒、多給人方便。 口和無諍：多肯定、多稱讚、多商量。不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口。任何談話，絕不造成人與人的對立，是不兩舌；沒有情緒，真誠去談話，是不惡口、不妄言；莊重自己，莊重別人，就不綺語。 意和同悅：不貪、不瞋、不痴。多付出，多寬恕，多包容，與人相處，懂得多變通。 利和同均：有福同享，有難同當，互相關懷幫助，分享經驗智慧，不分彼此。 四.校規：《弟子規》、《太上感應篇》、《十善業道經》 ? 中心以儒、道、釋三家修學的根作為校規。只有學聖學賢，才能承傳中華傳統文化。師長教誨我們，「做到再說是聖人，說了能做到是賢人，說了做不到是騙人」，嚴格要求自己才能不辱聖賢教誨。 五.學風、道風 ? 學風：修身為本，教學為先 學風首重修身為本。《大學》講，「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」。修身為本，也等於是我們這個大家庭的家規，每個人都要守著這個態度，守著這個家規。學風還包含一門深入，長時薰修；解行相應，學一句做一句。 教學為先，是我們的家業。教學時，守住一個態度：臺下的人是老師，臺上的人是學生，長居學位。教學者，一定要有這個基礎，從格物、從修身，正己才能化人。 ? 道風：學為人師，行為世範 念念成就自己的德行，給世界做好榜樣。個人，是大眾的好榜樣；團體，是社會各團體的好榜樣。 六.教學形式 ? 1.????? 短期課程（講座、學習營） 2.????? 常規課程（每週定課） 3.????? 中期進修課程 ? ? ? 中心自成立以來，得到了世界各地愛心人士的關注與支持，真心感恩每一位在背後默默付出的仁者！中心所有同仁，願與世界各地有志之士一起，遵聖賢教誨，弘仁愛大道，促寰宇和平……