顺生论-读书笔记精选.docVIP

顺生论之我与读书 4 张中行 多读，总会多知道一些，有所知就会有所得。积累些中国旧史的知识学了点博览的方法先是如何找书看，办法是由此及彼，面逐渐扩大；后是如何赶进度，办法是取重舍轻，舍，包括粗看和不看失呢，也来于杂览，因为不能专一，以致如室中人多年后所评，样样通，样样稀松我们是有限，“存在”是无限。我们的悟性是归纳外界的有限活动而形成的，可能不适用于无限。我们确实知道自己是“存在”的一部分，可是对于“存在”，却几乎毫无所知。人类所谓善，真是可以扩大到人类以外，当作评价一切的标准，甚至整个“存在”都必须信受奉行吗？所谓善恶，是人类以己身为本位来评价事物(严格讲应是评价人的行为)的一套概念，推到人类生活以外是行不通的。而讲到善恶的本原，其实也简单得很，不过是人生而有“欲”。人类乐生，于是把可以利生的一切当作善；人类畏死，于是把可以避死的一切当作善；最主要的原因是天道难明，不得不强不知以为知。强者可以用它欺人，弱者可以用它自慰。他们根据“这样”的材料以预言未来是虚妄，而不能证明，他们根据“任何”材料而预言未来都是虚妄。是不是根据任何材料都不能预知未来呢？因果规律统辖一切，“自强不息”就成为无意义了；道德、法律所要求的“个人负责”也就失去根据，因为，反正是已经注定了的，不能改变，被因果规律束缚着的个人又有什么办法！这种没办法的心情，如果真正成为印在心上的阴影，它就会产生破坏“理想”和“兴趣”的力量，我们的生命大概就是这么一回事，常常处于两歧之间：对于有些事物不能求甚解，但又必须相信自己的眼睛，选择一条路，向前走。假定”自强不息会产生效果，人人坚信炼石真可以补天，人生的“理想”“兴趣”等等就都有了依靠，被命运播弄的无可奈何的阴影就会淡薄甚至完全消失。我们有生，“是”生在群体中，而且“应该”生在群体中。己与人的互依互赖人己之间也不少冲突我们命定具有双重身分，一方面是己身，一方面是群体的一分子。由此推论，我们要安于共处，并尽力求共处得合情合理。??人过群体生活，人与人间不能不有各种关系，组织是人与人的各种关系的凝聚形式。深入一步看，组织还是人与人间各种关系的重要表现形式。组织，对于其中的人，都有拘束的力量。韩非子主张“时移则世异，世异则备变”，理说得不错，不过说到行，那就很难，因为阻碍力量会来自认识、人事、惯性等等方面。阻碍力量，一种是屈从于习俗的愚昧。另一种是有些人在旧的组织形式中占了便宜，利害攸关，自然不肯让步。还有第三种阻碍力量，是熟路易走，创新，如果不能照猫画虎，就太难了。一条，以治病为喻，万不得已，挤到背水的形势，就会成为割治另一条，是理论加理想，内靠教养和理智，外靠研究和比较，也以治病为喻，是服药加理疗，星星点点，求积少成多。为了多数人的安全和幸福，当然后一条路是较可取的常是较难走