古方先生古玉知识问答（三）.docVIP

古方先生古玉知识问答（三） 　　一、清代和田玉开采的厉史大致如何? 　　 　　在今天新疆和田市的东、西两面各有一条河流，分别称玉龙喀什河和喀拉喀什河(图1)。它们从昆仑山蜿蜒奔腾而下，在和田北面汇合为和田河，注入塔克拉玛干沙漠。这两条河以出产优质的和田玉料而闻名天下。关于其开采历史的记载最早见于汉代文献。玉龙喀什河又称“白玉河”，多产白玉仔料(图2)，特别是极品白玉“羊脂玉”；而喀拉喀什河则多出墨玉，称“墨玉河”。白玉河所产之玉，正如清代陈性《玉纪》评价的那样：“其玉体如凝脂，精光内蕴，厚质温润，脉理坚密，声音洪亮…”由于自古至今人们对白玉的喜爱和追求，遂使白玉河成为数千年来最重要的玉石采集地。 　　清朝统一新疆后，清政府于乾隆二十四年(1759年)在和田设办事大臣，并设“哈什伯克”(玉石官)，督办采玉。从乾隆二十六年起，官督民采成为和田采玉的主要方式，即在官员的监督下，役使当地采玉人捞玉，所得之玉全部归官。清代椿园在《西域闻见录》中对当时捞玉场景记载道：“河底大小石错落平铺，玉子杂生其间。采玉之法，远岸官一员守之，近岸官一员守之，派熟练回子或三十人一行，或二十人一行截河并肩，赤脚踏石而步，遇有玉石，回子即脚踏知之，鞠躬拾起。岸上兵击锣一棒，官即过朱一点。回子出水，按点索其石子去。”可见那时捞玉是何等的严格。官府还禁止民间私贩玉石，并在和田设卡伦(哨卡)12处，检查过往商贩，完全垄断了和田玉的开采和运输。从乾隆二十五年到嘉庆十七年(1812年)的S2年间，贡进朝廷的玉石多达20余万斤，其中多数是在乾隆朝进贡的(图3)。嘉庆皇帝即位后，他对玉的兴趣远不及乾隆皇帝，而且此时皇家府库玉料充盈，于是嘉庆四年(1799年)清政府开放玉禁，撤销卡伦，准许当地民众开采和贩卖和田玉。官办的采玉生产虽未停止，但产量逐年下降。道光元年(1821年)，清政府完全停止了和田的官办采玉生产，任随民间采挖、捞拣，不予干涉，于是民间采玉之风兴盛起来。 　　 　　从玉龙喀什河渠首沿河南行约15公里，是清代著名的挖玉地点――大、小胡麻地。此地处在昆仑山山口附近，白玉河从山口奔流而出，形成500～800米宽的冲积扇。由于流速骤减，被河水挟带而下的仔玉就沉积在这一带，清代时，由于和田玉可以充贡。抵赋税，加之此地产羊脂玉，所以采玉者甚众。他们在河谷中起房屋，植树木，长年在此挖玉，其热闹场面正如当地官员杨丕灼的《完璞呈华》一诗中所描写的那样：“月出谵云遮，渺渺平沙。眼前完璞见菁华。道是似萤萤l叉细，碧血犹差。终日听鸣鸦，夜夜灯花。水泉声里有人家。举畚(ben，簸箕)朝朝趋社鼓，一路烟霞。”现今的胡麻地已是一片荒漠，到处是盘状和漏斗形的洼地，四周卵石散乱堆砌，应是过去挖玉的遗迹。同在河中拣玉和捞玉相比，挖玉付出的劳动更艰巨，挖玉者长时间局限在很小的范围里，获取率很低，“往往虚掷千金，未偿片玉，难得愈见可贵。然复有一探便得，或才数两，而价值千金者”。从某种意义巳看，挖玉行为不啻为一场赌博。和田开放玉禁后，由于采玉和贩玉可获得高额利润，―时间天下逐利之人云集于此。胡麻地现存的―块刻石正是这一事实的写照。这块刻石长约5米，高3米左右，在它一侧刻有“道光二十一、二十二年山西忻州双堡村王有德在此苦难”的字样(图4)。道光二十一，二十二年即1841、1842年，距今已逾160年。所谓“在此苦难”，是指在胡麻地挖玉所经受的体力上的巨大折磨和精神上的痛苦煎熬。只是我们不知道刻字人在经受两年磨难后，在镌刻这些字时是否找到了仔玉，他是在没挖到玉的情况下，抒发心中的怨忿之，隋，还是在找到仔玉之后，欣喜之余而发的感慨呢?这恐怕永远是一个谜了。 　　 　　二、目前作伪所用玉料常见的有哪些?主要特征是什么? 　　 　　目前作伪所用玉料分优劣两种。劣等玉料严格来说并不是真正的玉料(真正的玉料为透闪石)，而是用外表似玉的玻璃、塑料、方解石、石英岩、岫岩玉和玉粉制品来冒充。似玉的玻璃制品一般为圆雕的人物和动物雕件，呈乳白色，外表近似和田白玉，很纯净，但透明度较高，缺乏温润感，仔细观察有小气泡，崩裂处反光较亮。由于器物是浇铸成型的，所以细部刻划较粗糙。似玉的塑料制品一般为香炉造型，上部为球形，表面浮雕双龙戏珠纹饰，下部为香炉，炉底有“大明宣德年制”等款。此类器物外表颜色较白，无光泽，有人工作旧痕迹。敲击无天然矿物清脆之声，以刀刻之较软，提之分量较轻，若重则是因为其内灌有沙土，戳漏后沙土即流出。似玉的方解石俗称“阿富汗玉”，成品大至立佛、菩萨雕像，小至牌子，种类繁多，颜色有白、黄、绿等，质地纯净。有的白色方解石制成和田仔料形状，外表染成红色，冒充仔料的皮色。方解石硬度非常低，只有莫氏2～3度，甚至可用指甲划动，用硬物一测可辨。似玉的石英岩硬度较高，可达7度，有的冒充和田仔料(图5)，有的