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古方先生玉器知识问答（四） 　　1　对于古玉之沁色的认识。现在是“公说公有理，婆说婆有理”。在一些鉴定会上，为什么有些专家硬是将新疆和田白玉雕件上的水银沁说成是什么“火烧斑”(意为烧糊了)，“狗血玉”，难道当今作假真的不计成本? 　　答：沁色是鉴定古玉的重要标准之一，也是难度较大的方面。从理论上讲，自然沁是在几百年至几千年中长期形成的，沁物是天然物；而人工沁是几分钟、几小时，最多几天快速造成的，沁物是人造物，两者的本质和特点是不同的，如果用科学手段进行深入剖析是可以区别的。但这方面的研究比较复杂，需要从事自然科学的专家来攻关，总结出科学和有效的方法，但目前还无人投入这项工作，尚属空白。 　　沁色形成的原因很复杂，比如地域不同(土壤干湿度和酸碱度不同，南方多鸡骨白而北方多土沁)、埋葬深度不同(承受压力不一致，墓浅沁色轻，墓深沁色重)，以及墓中摆放位置不同(置于棺内与棺外、织物内还是容器内、侧立与平放，所产生沁色是不同的)等等。认识沁色，是实践性非常强的工作，必须长期上手观摩才能积累丰富的经验。专家在沁色鉴定上有分歧是不可避免的，即使在博物馆展柜内灯光下的古玉，如果移至户外自然光下，其沁色感觉都不一样，因此在沁色鉴定上“公说公有理，婆说婆有理”是很正常的现象。 至于玉雕件上的水银沁，唐宋以来是指白玉上有大小不一的黑色斑块，清代以来称之为“水银沁”，但实际上与水银没有关系。据笔者观察，这种颜色形成的原因有三种：其一，用和田黑白玉制成，黑色面积较大，而且黑白分明；其二，用和田带黑色或黑褐色皮的仔料制成，局部呈黑斑状，皮色较浅；其三，玉质紧密和疏松程度不一，疏松部分在长期把玩过程中受沁呈黑色。玉经火烧后会变黑，但表面会变得粗糙无光，而且易破损，感觉上与带“水银沁”的玉器迥然不同。所谓“狗血玉”，是清代以来的作旧方法之一。赵汝珍《古玉指南》云：“先将玉按照旧物式样、大小、厚薄、花纹仿造成功，之后，置之火中，烧之成赤。再将活猫犬或方死之猫犬腹部割一深口，趁玉器正热时急急纳入其腹中，然后将犬或猫埋之地中。经过一年之后，再行掘出，则所成之螨斑即与真者无异。”古玉收藏家相信尸血会对玉质产生影响，玉器表面会出现类似细如牛毛状的沁色。实际上，人或动物死后血液很快会凝固，而且血呈弱酸性，不会对玉质产生什么影响，牛毛状的沁色应该是长期盘玩所产生的次生变化。顺便提一句，俗话说“好玉不作旧”，意思是说用好玉作旧的成本太高，风险大，所以现代作旧的仿古玉质地都不好，一般是用价廉的青海白玉而不是和田白玉。而如何区分这两者则是另外的问题了。 　　 　　2　在古玉玺印中，有许多篆刻的字体为正体字。据我们了解，在古玉玺印中有许多随葬印，这种印并不是给世人看的，而是代表死者的身份及大号(姓名)，没有必要篆刻反体字。而一些专家一看到印文为正体字就呼赝品!实际情况究竟如何? 　　答：在传世的古玉玺印中确实有专用于随葬的正体字玺印，均为粗糙的滑石质，但在考古出土物中尚未发现。详情请参考罗福颐《古玺文编》。另外，汉代有些玉印印面无文字，也有可能是专用于随葬的，如河北满城汉墓出土的螭虎钮玉印。 　　3　有许多爱好者撰文说翡翠B货作伪，皆用酸咬、碱蚀、充胶为手段以增加透明度。我们曾反复试验：第一，酸碱咬的状况为“溶洞”“沟槽”之效果，而翡翠中的裂纹是震动力的作用，是其内应力无法消除所致，所谓酸碱咬无法使翡翠内部产生裂纹，而且这种裂纹是无法注胶的；第二。在“溶洞”“沟槽”中注胶，其胶干后形成与天然翡翠肉质完全不同的面貌及颜色，哪里有透明效果?B货翡翠究竟是如何做的? 　　答：市场常称为B货的翡翠，是经过漂白充填处理的。主要是去除翡翠中影响颜色和透明度的杂质，然后充填和掩盖翡翠中的裂隙以降低翡翠的脆性，从而增加翡翠的美感，提高售价。B货是用天然翡翠(较好的天然绿色，但地脏、透明度差的翡翠)经过强酸浸蚀、注胶处理的优化翡翠，其目的是为了去脏(黄、黑杂色及白云状物)、增水(增加透明度)、留翠，将低档翡翠(水差、地脏)优化处理成晶莹细腻、翠绿欲滴、水头较好的高档翡翠。B货翡翠的制作有一套复杂的工艺，不熟悉制作过程的人仅靠酸碱等化学原料是做不出来的。 　　4　汉代玉剑饰是如何使用的? 答：汉代玉剑饰有4种，即剑首、剑格、剑琥和剑秘汉代文献将这四种玉剑饰齐备的剑称为“玉具剑”，只有诸侯王以上等级身份的人才能使用。玉剑饰上往往装饰有精美的卷云纹、涡纹、勾连纹、兽面纹和浮雕的螭虎等。剑首镶嵌于剑柄的末端，呈扁圆体，嵌入剑柄的一面有环槽和透孔。剑格插嵌于剑柄与剑身之间，呈长方形，中部呈桃尖形，有圆形孔。剑琥和剑秘镶嵌于剑鞘上。剑戒镶嵌于剑鞘中部，呈长方形，一面有长方形穿孔，用于穿系皮带。剑秘镶嵌于剑鞘末端，起保护剑鞘端部的作用，呈束腰梯形，有圆孔可纳入剑鞘榫头来固定。 　　5　是否汉