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国家主流意识对中国电影业的影响 　　[摘 要] 《集结号》这部电影从选题到拍摄的手法可以说开创了国内主流电影的先河,这些都与张艺谋导演的《英雄》有着很大的不同。在这两部电影间隔的五年中,我们国家的意识形态和国家主旋律都悄然发生着变化,这些变化又与这两部电影反映的主题有着千丝万缕的联系。本文就以《英雄》和《集结号》为引阐述自新中国成立以来国家主旋律的变化以及变化本身对电影业的影响。 　　[关键词] 国家主旋律;人文纬度;国家意识形态;生命特质 　　 　　在第18届金鸡百花电影节上最大的赢家莫过于冯小刚导演的《集结号》,从第17届中国金鸡百花电影节第29届中国电影百花奖开始,各种国内国际奖项接踵而至,使该片受到社会各界人士的广泛关注,好评如潮。 　　而2002年10月上映的《英雄》就没有了如此的幸运,虽然票房成绩不俗却被无数的人斥为看不懂的电影,而该片导演张艺谋也被人冠上“半成品的电影大师”的恶名。不得不说《英雄》是张艺谋最受争议的电影,这位中国鲜有的国际电影大师带着《菊豆》《大红灯笼高高挂》等大作饱受着讨好外国人的争议一路走来可谓毁誉参半。但不得不说的是《英雄》却是中国商业大片的开山之作,影片的影像制品版权卖出了1 780万的天价,至今没有被超越。 　　一、个人无名化到无名有名化 　　两部片子一同看完,一个观点浮出水面――《英雄》把个人无名化而《集结号》把无名有名化。 　　(一)“冯氏”电影语言 　　可以说从《英雄》到《集结号》,冯小刚为中国电影拓展了一个新观念。很多人说我们中国电影不好看究其原因用学术语言来说就是概念化,用大白话来说就是人话没有人味,而冯小刚的电影从来是说人话有人味的。笔者认为过去的电影的人文维度有一点萎缩、暧昧的状态。这个原因是国家意识形态很伟大,而人文维度很难展开。在国家意识形态下,个人总是无名化,这是一个必然的形态,也是我们国家意识形态始终没有解决的一个问题。总觉得人文意识形态和国家意识形态是水火不容的,而实际上,正相反,它们是相互融通的。在我们的主流话语当中,一直没有谈清楚这个问题。而现在冯小刚的拓展最大的功劳就是他重建了或者是建立了这样一个以个人作为他基本本位的一个维度,使得中国电影除了影像上有很好的拓展之外,从价值体系上也有了一个新的拓展。说到这里,笔者想到《一个和八个》中遭奸细诬陷的八路军指导员王金,《一个和八个》与《集结号》的区别是,它在实际上还是概念的,而《集结号》里面的人物是具体的生命状态。它那个概念的状态,《集结号》里面本身就提供了两种解释,在冯小刚这些艺术家眼里,这47个人,每一个都是一个活的一个生命。而这部电影最要表达的其实就是对生命的理解以及对这47个生命来试图建立一个新的价值观念的记述。 　　(二)《英雄》中的电影语言 　　恩怨是非,儿女情长,天下苍生,三者何为重,何为轻,片中最后探讨出来的境界全在于此了。无名为了报仇,飞雪为了报仇和爱情,残剑为了爱情和天下,秦王为的只是天下,他们之间的过渡,最后会在秦王和无名之间。无名为了报仇,十年练一剑。十年,没有名字,只为了报仇,这是仇恨的力量,可以说无名天生便是一个心系天下的人,对功名利禄的淡薄致使他没有名字,也只有这样的一个人才能合情合理地走到秦王的面前。但是在和秦王对阵的最后一刻之前,他的人生境界不过只是家仇国恨而已,他为了国家舍弃自己,这是豪侠气魄,但是随着他和秦王之间的交谈的深入,随着三个故事的你来我往,真正的内容呈现出来,无名与秦王达成了一致,“一个人的痛苦与天下人比便不再是痛苦,赵国和秦国的仇恨放到天下,也不再是仇恨。”舍生取义,让自我达到一个真正的升华,从为家国仇恨到为天下苍生,他从来就是一个“无名”的人,最后秦王挥泪送壮士,不得不杀,那时候无名的表情竟是如此的平静。 　　两个故事说完,就跟电影中一样每个人都会有不同的理解,虚虚实实,真真假假,都在这个时空中穿梭。在各种味道中品出一种矛盾心情,一边中国是个集体主义很强的国家,一边又是很需要个人英雄主义的。《英雄》很明确地说出了一个观点,“一个人的痛苦与天下人相比便不算是痛苦。赵国与秦国的仇恨放到天下,也不再是仇恨。”这个观点的野心是很大的,它指出个人的痛苦不算什么,国家统一才是正路。从历史上我们也知道赵国在长平之战中惨败于秦国,秦国活埋赵军40万人,这样的牺牲值得吗?在现代社会显然是过于理想化了一点,最后张艺谋也怀疑起自己的观点,无名必死,无名的死在电影中是悲壮的,但是现在社会还有人会以天下为己任、弃生死于不顾吗?国家意识形态的变化人文维度的展开让原本强硬的集体主义至上的国家意识不再要求人没有自我地活着,当人被真正当作一个独立的有生命特质的“人”重新出现的时候,再也没有谁要求“人”为了集体为了国家无偿地完全地抛弃自己作为一个有生命质感的人的权利。到这里便