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红颜易老　情意难留 　　摘要：《因为女人》是一部很真实的反映女人在现实生活中的困境的小说，在两性问题的考察上提出了一些根本性的讨论与探索，但是，作者无法挣脱自己作为一个男人的视角限制，其中的一些观点应该得到更深刻的讨论。 　　关键词：阎真；女人；男人；两性 　　中图分类号：I207.42　文献标识码：A 　　文章编号：1673-2111(2008)12-013-02 　　作者：刘茉琳，暨南大学文学院博士研究生；广东，广州510632 　　 　　本世纪初的时候，阎真的一部《沧浪之水》以反映了市场经济转型期知识分子的真实困境引起了剧烈反响。去年年底阎真拿出了他的新作：《因为女人》。阎真说，“这是一部必须要写的小说，因为我看了太多，听了太多，想了太多，不写出来难以心安。”这是关于写作动机的一种最真诚的表达。也正是因为这种“太多”的沉淀，使这部小说具备了一种沉甸甸的力量。在这部小说中，女性，尤其是知识女性在这个价值观急速转变的社会中的困境得到了细致的展现，裹挟着一种让人无法逃避的真实力量冲击着每一位读者的心灵。 　　在《因为女人》这部小说中，阎真用柳依依，一个财经女大学生从走进大学到结婚生子的十年感情经历，描绘了一个女人先后经历了与男人之间的恋爱关系、暧昧关系、二奶关系、婚姻关系，在每一种关系中女性角色总置身于无法逃避的困境之中。浪漫与快乐是男人的权力，女人得到的是长久的寂寞、孤独、痛苦、等待与失落，是四壁空空，图穷匕见，红颜易老情意难留的困境。 　　阎真把一个女人可以预见的所有情感困境全部放在一个纯情女大学生身上，在小说中用十年岁月打造一个旷世怨妇。柳依依最初是清纯可爱的，她甚至不知道自己身上的优点与美丽。上大学之后，在与同学交往的过程中，她才渐渐认识自己。用拉康的镜像理论来说，生活中其它的女人就好象一面面镜子，为每一个女人提供个体认识。她们通过自己与别人的异同来认同自己，又通过许多女性已成成规的价值观来影响自己的价值判断。我们经常看到那些居委会的老大妈用一种过来人的姿态教育年轻女孩子，“做”女人的行为准则就这样一代又一代的沿袭下来。 　　故事是残忍的，残忍的力量正来自于不可逃避的真实，每个人都在现实之中，都不得不在现实这个漩涡中无可奈何的挣扎。女人这种情感动物的出路何在呢?阎真为女人找了两种出路。或者“从爱情到亲情”，或者把男人、孩子、房子作为自己幸福的出路。 　　爱情是易变的，亲情是可持续发展的，是时间愈长愈宝贵的。可是没有血缘关系，何来至亲，靠怜悯培养出来的亲情又怎么可能是坚强好胜的现代女性的归宿? 　　男人+房子+孩子=幸福?这个公式恐怕很难成立，多少女人的家庭不是有丈夫有孩子有房子，可是内心世界却千疮百孔，家庭生活百无生趣，名存实亡，她们的心灵一直在虚无缥缈的游荡。女人需要一个家庭的幸福感，最重要的就是能安放自己的心灵，只有当心灵真正的踏实了，生命才真正的踏实了。 　　在这部小说中，柳依依一直在男性世界中寻找着一个平衡点，她希望能在这个平衡点抓住自己的幸福。然而男性的价值观总是在天平的两极来回行走，有时候这样要求女人，有时候那样要求女人，女人们就在这个男性世界的天平中来回晃荡，走钢丝般摔得头破血流。 　　小说中一直强调女性的青春有价论：“女孩的青春是有价的，在哪里才能使这种价值最充分的体现出来呢?但青春不是人民币，不能存银行保值，也没利息。你想过没有，如白驹过隙啊!”小说中一再提及了二十五岁这样一个年龄的限制。女人的二十五岁似乎是判了一个死缓，过了这个时间就没有什么可以骄傲与自信的本钱，对于男人来说也就渐渐失去了最初的吸引力。当青春不再，女性在男性世界中猛然发现另一个理论――阅历伤害论：“安全感?你也好意思跟我提‘安全感’三个字!你是需要安全感的人吗?你敢说自己是没有阅历的人?……你把青春献给了谁，你去向他要安全感，那才是天经地义的!” 　　在这两个层面上，阎真论证了男人对女人的追求：青春、清纯。最好每一个抱在怀里的女人都是青春且清纯，却又能够吃厌了就挥之则去。这两种价值观是一对矛盾体同时存在，一方面当他们追求永不满足的情欲的时候，总是打着“自由”的旗号，一再的削弱女性对家庭、从一而终、坚贞不移的古训，以保证自己的花心世界能永葆新鲜；另一方面他们又希望自己的女人对自己从一而终，自己的老婆白璧无瑕。他们时而现代前卫、时而保守封建，用双重标准对待女人，用双重标准衡量自己的生活，女人在这双重标准中总是落空，前也吃亏，后也吃亏，总是一个悲剧结尾。 　　“女人的悲剧因为她们是女人”这是阎真的一个指导思想，然而整部小说并没有完全按照作者的这一想法实现。柳依依与夏伟凯分手的时候，夏伟凯这样说：“要说真正的真实理由，那是人的本性。……那么是男人的本性。”柳依依说：“上帝这样造就了男人，你能把上帝怎么样?如果