李碧华电影中绝望的爱情.docVIP

李碧华电影中绝望的爱情 　　香港女编剧李碧华擅长写情,她笔下的情总是充满了浪漫、激越、凄艳的色调。但是她又不止于写情,在两性书写这样古老的主题框架里,她完成了完全迥异于一般爱情电影的创新。在对女性宿命的描述中,她传达了自己的情感和价值取向,表露了鲜明的女性主义视角和立场,以独树一帜的艺术创造性表现了女性主义写作的反抗姿态。 　　 李碧华的电影中,女性是绝对的主角。她们大多具有美丽的容貌,不肯认命、敢作敢为的抗争意识,她们为爱而痴而狂,不惜付出一切代价,包括生命。《古今大战秦俑情》中冬儿本是为秦始皇求长生不老药的五百童男童女中的一员,她的命运只能沿着既定的轨道发展,不可走错一步。然而当她遭遇到初恋,她做出了最彻底的反抗:抛却了童子身,并进而离开队伍扑向爱人的怀抱。当事情败露后,冬儿在强大的帝王威势前毫无惧色地将活下去的机会留给蒙天放,自己像一只火凤凰纵身扑向火海,用自己的生命来祭奠爱情;《生死桥》中的丹丹,本是北平城里一个普普通通的卖艺女,为了追寻爱人的脚步,只身一人来到陌生的上海。又为了夺回失去的爱情,甘愿抛弃生命与尊严,不断从失败和挫折中奋起,硬是在上海滩闯出了一片自己的天地,成为了远近闻名的“土布皇后”,到了最后,还是为了爱情,毅然决然地抛弃一切与心爱的人出走;《胭脂扣》中的如烟,本是香港石塘咀红牌阿姑,她与南北行富家子弟十二少的恋情为世间所不容。为了永远与十二少在一起,她诀别人世繁华、青春花容从容赴死,到阴间后因不见旧人音讯又毅然付出折寿的代价重奔阳间苦苦寻觅;《诱僧》中的红萼公主,她不顾一切追随爱人石彦生亡命天涯,在战乱中用自己柔嫩的胸部为石彦生挡住了致命的一剑;《青蛇》中的白蛇为许仙上天入海、求盗仙草、水漫金山。不惜千年的道行去冒生死违天命,千年的修炼只为了一场杏花春雨的邂逅;《霸王别姬》中的菊仙为段小楼洗尽铅华,落魄时从不离弃,危难处挺身相救;《潘金莲之前世今生》中的潘金莲,情路坎坷欲海沉浮,但对武松的爱永远是纯粹的,不计代价的。 　　 就是这样一群光彩照人,神态各异的痴情女子,就是这样一群反叛爱情压迫,对爱情矢志不渝,为了追求自由的爱情而不惜赴汤蹈火、垂死挣扎的女子,或是背上千古骂名,或是惨遭蹂躏,或是命如草芥,然而无一例外的成了男权中心的牺牲品。在女性几千年来被遮蔽被书写的历史中,她们却被男权文化视野界定为人所不齿的“妖女荡妇”。是的,她们当然不是传统意义上的好女人,她们出身卑贱,“不是婊子就是戏子”,不符合男权文化所期许的“天使贞女”的形象,但她们从本质上绝非妖女荡妇,她们身为下贱却从不自甘堕落,在红尘泥淖中苦苦挣扎只是为了内心纯真的渴望。她们只是些活在爱情中的女人。就因为“本分的东西都成奢望”,因为本该拥有的一切却拼死都难抓住,这些本为平常的女人才变得疯狂、叛逆、另类。 　　 但是,在这样一群光彩照人,敢爱敢恨的女人对面,男人,又是怎样的一群男人呢?他们软弱、自私、委琐、渺小,他们薄情寡义,负情弃义,他们在女人轰轰烈烈的爱情面前踌躇不前,犹犹豫豫,或是出卖,或是背叛。他们是担当不起那样的女人、那样的爱情的。这其实是一些不相配的爱情。对男性劣根性的剖析,对男人深沉的失望和愤怒贯穿在李碧华的所有作品中。在《青蛇》中,她借白蛇之口这样评价男人:“那是一种叫女人伤心的同类――苏小小的男人,叫她长怒十字街;杨玉环的男人,因六军不发,在马嵬坡赐她白练自缢;鱼玄机的男人,使她嗟叹:‘易求无价宝,难得有情郎。’霍小玉的男人,害得她痴爱怨愤,玉殒香销;王宝钏的男人,在她苦守寒窗十八年后,竟也娶了西凉国的代战公主……” 　　尽管如此,男人身上也还是有可爱的一面,蒙天放的痴情,石彦生的英勇,武龙的忠厚,唐怀玉的体贴,十二少的风情,段小楼的忠诚。正因为男性具备了这些可爱的特质,女性们才焚心似火地投入。可是再做更深入的剖析和挖掘,就会发现女性的爱情在绝大程度上是盲目的,是全情投入的,而这些男性的爱情却是清醒的,有条件的,他们不过是一群懦弱而自私的男人罢了。在现世安稳、岁月平静的年代,他们可以和女人相亲相爱,而当生活中风雨来临的时候,他们不仅没有能力保护自己所爱的女人,常常在女人的庇荫底下苟活于世,甚至会背叛、出卖女人。李碧华无情地揭穿了这些男人伟岸气质下的利己主义心态和软弱无能的懦夫相,他们残酷地毁灭了女人的生命,扼杀了女人的信仰。《潘金莲之前世今生》中的武龙的软弱自私,使单玉莲苦苦挣扎于情欲的煎熬之中而无法获得自己的真爱;《诱僧》中的石彦生的反复无常,使红萼公主最终付出了自己的生命;《霸王别姬》中的段小楼在红卫兵小将的严刑逼供下终于“霸王意气尽”,致使在任何逆境中都不曾低头的美丽强悍的菊仙含恨自尽;《胭脂扣》中的十二少在爱人殉情后,背信失约,苟活人世,形如僵尸,“命比拉面还长,越拉越长。”为着他,如花死了两次,第一次生命