小学语文论文：点化—润泽—畅神 让古诗教学美育灵动.doc

点化—润泽—畅神 让古诗教学美育灵动 　 美育融入学科教学是全面实施素质教育的需要；让美育在古诗教学中灵动起来是语文古诗教学改革的追求。古诗教学要在提高小学生体验美、品尝美的能力的基础上才能有效地培养听、说、读、写的能力，因此古诗教学中的美育灵动是一个值得探索的课题。 前苏联心理学家彼得罗夫斯基认为：“审美体验是十分多种多样和复杂的。美的体验从对被感知的东西轻微激动开始到被见到的事物深刻地激动为止，经历着多层次的心理过程。”要让美育在古诗教学中灵动起来，就需要通过“点化——润泽——畅神”去实现。 一、点化——初步感知古诗蕴含的多元美 语文教材中的古诗文都倾注着作者丰富、饱满的激情，都是作者思想智慧的结晶，都蕴含着丰富的人文因素，而这些人文性都流淌在古诗文的字里行间，要让美育在古诗文教学里灵动起来，首先就要点化学生初步感知古诗教材中的多元美。 1、感知古诗中的人文美 新课程规定的学生必读古诗70首中，表现亲情、友情的人文情感的古诗占有30%左右，这些古诗把人类个体的喜怒哀乐以及人际之间的亲与爱、思与牵、恨与愁表现地淋漓尽致。如“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”、“但愿人长久，千里共婵娟”、“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，让人读来引起情感共鸣。点化学生，感知古诗人文美，是激发学生学好古诗情感和兴趣的基础。 2、感知古诗中的景物对象美 在新课程语文教材所选的必读古诗中，描写了几十种景物：高山流水、长江黄河、碧空彩云、明月落日、紫烟飞瀑、松树枫叶、落花枯草、轻舟孤帆、鸣鸟啼猿、风霜雪雨，等等，这些都成了诗人作诗吟诵、表情言意的对象。作品中用精湛的词语写景物，描绘出了一幅幅优美的图画，让人联想翩翩。诗人的情感和许多本来不相关的景物的调协，使得两者统一、形成了完整的有机体。比如： 李白的《静夜思》收尾两句：“举头望明月，低头思故乡” 杜牧的《山行》收尾两句：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。” 李白的《送孟浩然之广陵》收尾两句：“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。” 白居易的《草》收尾两句：“野火烧不尽，春风吹又生。” 柳宗元的《江雪》一诗：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。” 这些加点的字词所传出的意象都是物景，而这些诗全体原来都是着重人事。但我们并不觉得人事之中猛然插入物景为不伦不类，反而觉得它们天然生成的联络在一起，互相烘托，益见其美。这就是由于物景对象提供了一种美，一种与诗人情感和谐的美。 3、感知古诗中诗人的夸张美 夸张是诗人在写景传意时常用的一种表现手法，例如唐代李白的《赠汪伦》一诗中后两句：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”《望庐山瀑布》后两句：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”《早发白帝城》一诗：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”柳宗元的《江雪》前两句：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”南宋陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》前两句：“三万里河东入海，万千仞岳上摩山天。” 这些加点的字词都用数量词，所表达的意并非实指，写出了一种夸张的美。“深千尺”写出了桃花潭水之深；“三千尺”写出了庐山瀑布之长；“千里”、“万重”写出了路途之遥，群山之多；“千山”、“万径”写出了山多路多；“三万里”、“五千仞”写出了河水流程之长，山峰之高。如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这两句写出了瀑布的陡直势急。诗人的视线随着激越的浪花从“三千尺”高空追逐而下，展现在学生脑海里的是奔腾倾泻、惊心动魄的瀑布，是“银河落九天”的奇伟想象。学生对自然壮景的美油然而生。 4、感知古诗中的语言意境美 小学语文教材中所选古诗和谐押韵，语言优美、意境深远，节奏铿锵，犹如大珠小珠落玉盘，读起来朗朗上口，听起来悠扬悦耳。杜牧怎样形容枫叶的美？他说：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”柳宗元在大雪中看到什么？他说：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”陆游出篱门想到什么？他说：“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”李白登庐山看到什么？他说：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”……这些数不尽的例子都证明了在欣赏语言美时能唤起联想，使人更好地体会诗中意境的美。 5、感知古诗中的距离美 俗话常说：“近看一个疤，远看似朵花。”说明事物拉开一定距离整体去看时，有一种距离的美，如李白《望庐山瀑布》一诗说：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”诗人描绘出庐山瀑布的美是从“遥看”，是离开一定的距离所感受到的“飞流直下三千尺”。正如苏东坡在《题西林壁》一诗中感慨地说：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”要识真面目，必须出乎其外，不只限于“身在此山中”的近距离认识美，而在于认识庐山的整体面目美。又如《寻隐者不遇》一诗中“只在此山中，云深不知处。”《山行》一诗中“远上寒山石径斜，白云