考古学之陵寝课件 第三章：陵、寝的出现.ppt

第三章：陵、寝的出现 商周——战国 （公元前2000年—— 公元前221年 史前时代的墓葬： 生产力的发展，进入父系氏族社会，产生私有制和贫富分化，社会结构由平等转为等级制。 灵魂意识的出现，产生视死如生的观念。 墓葬制度：由显示身份平等转向显示等级差别 1）明器制度——随葬器物的质量、数量、种类 2）棺椁制度——葬具的厚薄 3）殉葬制度 4）墓葬形制——墓坑大小、深浅有别 5）墓葬的位置——家族墓地独立于公共墓地之外 不同等级身份的人葬于不同墓区 第一节：夏代的埋葬 一、夏人的思想：事鬼敬神 《礼记?表记》：夏道尊命，事鬼敬神。 《礼记?檀公上》：夏后氏用明器。 二里头遗址出土大量占卜用的猪牛羊的肩胛骨 二、夏人的墓葬制度： （一）基本特点：体现浓厚的灵魂不灭观念 盛行厚葬 奴隶殉葬制度建立 明器制度建立，以酒器为主 传统的涂朱习俗依然流行 （二）具体内容： 1、墓葬形制：土坑竖穴 2、葬具使用：高等级身份的死者使用木棺 平民没有葬具，土坯垒砌墓圹 3、葬式：当人仰身直肢，合葬很少 4、使用朱砂铺底 5、明器制度： 《礼记?檀公上》：“仲宪言于曾子曰：‘夏后氏用明器，示民无知也。殷时用祭器，是民有知也。周人兼用之，示民疑也。’曾子曰：‘其不然乎!其不然乎!夫明器也，鬼器也；祭器，人器也。夫占之人胡为而死其亲乎。”’ 随葬器物组合： 陶器：鼎、豆、觚、爵、鬶、盘、罐、盆 酒器为主：罐、爵、觚、盉 玉器：戈、铲 铜器：爵 二里头K3墓 墓葬形制：大坑、小坑 随葬：大坑——铜爵、钺、戈、盉、石罄、绿松石 小坑——玉铲、戈、钺、绿松石、海贝 三、殉葬制度： 人牲：墓葬区——大量乱葬坑，没有随葬、尸骨凌乱。 人殉：墓葬区、宫殿基址下——有被捆绑的活人埋葬，一般头向西，面朝下。 第二节：殷墟商王墓——第一次厚葬高潮 一、商代： 1600BC—1046BC，商代是继夏朝之后，中国历史上第二个世袭制王朝时代。自太乙（汤）至帝辛（纣），共十七世、三十一王，前后经历了将近六百年。 二、商人的思想观念：敬鬼事神 （一）万物有灵、灵魂不灭 《礼记?表记》：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。” 郑玄注：内宗庙外朝廷。 《礼记?祭义》：众生必死，死必归土，此之为鬼。 《礼记?曲礼上》：敬鬼神畏法令 （二）祖先崇拜： 1、源自于万物有灵，灵魂不灭 表现——对氏族首脑、英雄人物的崇拜 2、反映父系血统亲缘观念——维系私有制 崇拜的对象——家族的男性祖先 三、商人如何对待鬼神 （一）占卜：所有的事情都要通过占卜 占卜的目的——事件的结果、发展方向 占卜的对象——鬼神 占卜的内容——政治、经济、战争、生活、 （二）祭祀： 　祭祀对象——神 　祭祀的主要内容——祖祭（祭祀祖先） 场所——宗庙（大宗、小宗） 　用品——牲（人、动物、植物）、酒 目的——得到神的保护、国泰民安、保佑商王；国家向被统治者展示商王与神的亲密关系，巩固王权。 　祭祀的方式－单祭、合祭、周祭、特祭 商代的神： 同姓神：子姓（大禹所赐） 祖先神——高祖神——传说的祖先 先公神——上甲至示癸六世先公神 先王神——大乙（汤）以下的先王神 直系先王及其配偶 异姓神：商的封国，任要职、有功勋 　名相伊尹 　功臣黄尹 自然神：土（社）、山、河、日、月、云、风 　《国语·鲁语》：社稷山川之神皆有功烈于民者也。 上帝崇拜：天神 　《诗经·荡》：上帝者，天之别名。 　《礼记·曲礼》：天神曰帝。 　包括：雨、雷、风、云 　作用：出战胜利、国家安危、农业丰收、 　　　　商王祸福 　　 四、敬鬼事神的表现——厚葬祖先 （一）殷墟：谓殷纣身死﹐国都为墟（虚） 1、时间：商代从盘庚到帝辛(纣)﹐在此建都达二百七十三年﹐是中国历史上可以肯定确切位置的最早的都城。 距今3300多年。 2、地点：位于河南省安阳市区西北小屯村一带 3 、包括：宫殿区、王陵区、一般墓葬区、手工业作坊区、平民居住区和奴隶居住区。