人的思维是否具有客观B5DAB0CBD5C22020C8CBC0E0C8CFCAB6D5E6C0EDA1A2B4B4D4ECBCDBD6B5BACDC9F3C3C0B5C4BBEEB6AF.pptVIP

第八章 人类认识真理、创造价值和审美的活动 这一章是介绍马克思主义的认识论、真理观、价值观和审美观的基本原理。 第一节 认识的本质和辩证过程 一、认识是实践基础上主体对客体的能动反映 马克思主义认识论认为，认识的本质是实践基础上主体对客体的能动反映。 1、实践是认识的基础 （1）实践是认识的来源。 （2）实践是认识发展的动力。 （3）实践是检验认识正确与否的标准。 （4）实践是认识的目的。 2、认识是主体对客体的能动反映 （1）在认识的本质问题上，马克思主义首先坚持唯物主义的反映论，反对唯心主义的先验论，认为认识是主体对客体的反映。其次，马克思主义坚持认识的辩证法，反对旧唯物主义反映论的消极直观性，认为主体对客体的认识是积极能动的反映。 （2）主体反映客体的能动性，主要表现在：其一、能动的反映是在社会实践基础上人对世界反映的主体性与社会性的统一、人对世界的反映与改造的统一。人作为反映世界的主体是结成一定社会关系生活在一定群体中进行社会实践的现实的具体的人。人是在自觉地、主动地改造世界的过程中反映世界的。恩格斯说： “人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独 是自然界本身；人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。 ”人在社会实践中反映世界是知情意的统一，是理性与非理性的统一。人作为社会性的生物是有情感、有意志、有理想、有信念、有追求、有本能的活生生的生命个体，这些非理性的因素对人认识世界往往起到导向、选择、激发和调节等作用。主体只有加强自身修养，把各种内在的意识要素动态地结合为一个有机系统，不断提高认识能力，才能正确认识世界。其二、能动的的反映是人脑对客体的摹写与创造的统一。认识的摹写性，是指主体认识作为某一客体的反映是以这一客体为对象、为原型的，不是随意杜撰的。认识的创造性,是指主体反映客体不是简单地、直接地摹写，而是 创造性摹写。创造性摹写是主体对客体信息的选择、建构或重构。主体接收客体信息是根据自身的需要、能力和客观条件而有选择地接收，主体获得大量信息后还要进行去粗取精、去伪存真的选择。在对信息选择的基础上主体还必须对信息进行建构或重构，一方面，通过无数次反复实践和认识获得同类事物本质的共同性信息，就会以符号信息的方式积淀起来，作为背景知识储存在人脑中，形成背景信息结构，成为思维方式和思维方法，推动认识能力的不断提高；另一方面凭借人脑中的丰富信息性结构，对丰富的信息进行建筑、构造，即由此及彼、由表及里的加工制作，组合成 观念信息系统，以概念、判断和推理等形式创造出思想、观念、理论和学说。 其三、认识是一个充满矛盾的辩证过程。马克思主义认为，人的认识过程是贯穿着主体与客体、认识与实践、感性与理性、真理与谬误、绝对与相对等一系列矛盾的辩证运动过程。 二、认识的辩证过程 1、一个具体认识过程的两次飞跃： （1）在实践基础上从感性认识到理性认识的能动飞跃。 人们的认识首先是在社会实践中产生感性认识。感性认识是认识的低级形式，是对事物的现象、片面和外部联系的认识。感性认识的基本形式有感觉、知觉、表象。 理性认识是认识的高级形式，是对事物的本质 全体和内部联系的认识。理性认识的基本形式有概念、判断、推理。 感性认识比理性认识丰富、生动，理性认识比感性认识全面、深刻。理性认识以感性认识为基础，感性认识有待于上升到理性认识。 从感性认识到理性认识是认识的第一次能动的飞跃。感性认识到理性认识的飞跃不可能自动实现。实现从感性认识到理性认识的飞跃必须具备两个条件：一是通过实践和调查研究获得十分丰富的感性材料。二是运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作。 （2）从理性认识到实践的能动飞跃。 经过第一次飞跃获得了理性认识并不是认识过 程的完成，还必须实现从理性认识到实践的能动飞跃（第二次飞跃）。 第二次飞跃比第一次飞跃意义更伟大。这是因为：第一、只有经过第二次飞跃才能实现认识的目的。第二、只有经过第二次飞跃才能检验第一次飞跃获得的理性认识的正误。第三、只有经过第二次飞跃才能补充、丰富和发展认识。 实现第二次飞跃也必须具备一定条件，主要有：一是要从实际出发，把理性认识同现实的主客观条件以及主体的实际需要相结合，形成具有可行性的实践理念（决策方案、计划、办法、措施，社会领域的路线、方针、政策等）。二是要采取适当的形式宣传、教育和培训群众，把理性认