高考语文“古文品读”选修课的开发与实施.pptVIP

“古文品读”选修课的开发与实施 引言 选修课：乱花渐欲迷人眼 八次课程改革 (一)1949—1952年的第一次课程改革； (二)1953—1957年的第二次课程改革； (三)1957—1963年的第三次课程改革； (四)1964—1977年的第四次课程改革；(五)1978—1980年的第五次课程改革；(六)1981—1985年的第六次课程改革；(七)1986—1996年的第七次课程改革；(八)1996至今第八次课程改革，目标是实现素质教育。 本次深化高中课程改革 这次高中新课改“最突出的特点是强调选择性。选择是这次课改深化方案的主旋律。即通过有效减少必修，全面加强选修，把更多的课程学习选择权交给学生，把更多的课程开发选择权交给老师，把更多的课程设置选择权交给学校”。 一 选修教材的开发： 惟将终夜长开眼 选修课使用的教材 《古文短粹》 浙江大学出版社，2010年8月出版。 对苏教版必修教材的反思 主要缺点： 文言文数量太少，五册必修（连自读篇目）共24篇。 缺乏必要的读法指导，“因声求气”的设计目的不明确。 民国高级中学公共必修国语课程纲要 教学内容包括读书、文法和作文三项，要求毕业达到最低限度的标准是：⑴曾精读指定的中国文学名著八种以上。⑵曾略读指定的中国文学名著八种以上。⑶能标点与唐宋八大家古文程度相等的古书。⑷能自由运用语体发表思想。《纲要》也列举了高中应读的名著，如《水浒传》、《四书》（节本）、唐诗选本等。此外，高中还有“特设国文课程”，开设“文学引论”和“中国文学史引论”两门课。 台湾的高中国文教科书包含三种：《高中国文》、《中国文化基本教材》和《国学概要》。前两种是必修，《国学概要》供高二文科选修，内容是关于国学的一些基本知识，如文字学、经学、史学、子学、文学的概要性介绍，分上下两册。《高中国文》六册选古文和白话，高一、高二古文占百分之六十，高三占百分之七十。《中国文化基本教材》的内容是“四书”——《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》的选读，全部是文言，与《高中国文》一样，三个学年共六册。 朱自清《再论中学生的国文程度》 “中学生应该诵读相当分量的文言文，特别是所谓古文，乃至古书。这是古典的训练，文化的教育。一个受教育的中国人，至少必得经过这种古典的训练，才成其为一个受教育的中国人。” 《古文短粹》编写体例： 诵读 注读 研读 练习 卷一：故事的启迪 苏代说赵惠王 《战国策》 江乙论昭奚恤 《战国策》 运斤成风 《庄子》 买椟还珠 《韩非子》 嗟来之食 《礼记》 刻舟求剑 《吕氏春秋》 塞翁失马 《淮南子》 螳螂捕蝉 刘向 雪夜访戴 刘义庆 黔之驴 柳宗元 卷二：经典的教诲 天下皆知美之为美 《老子》 季氏将伐颛臾 《论语》 苛政猛于虎也 《礼记》 大学之道 《大学》 天命之谓性 《中庸》 生于忧患，死于安乐 《孟子》 天时不如地利 《孟子》 鱼，我所欲也鱼 《孟子》 秋水 《庄子》 庖丁解牛 《庄子》 苏代说(shuì)赵惠王 《战国策》 【诵读】 赵/且伐燕，苏代/为燕/谓惠王曰：“今者/臣来，过/易水，蚌(bàng)/方出曝，而/鹬(yù)/啄其肉，蚌/合而钳其喙(huì)。鹬曰：‘今日/不雨，明日/不雨，即有/死蚌。’蚌/亦谓鹬曰：‘今日/不出，明日/不出，即有/死鹬。’两者/不肯舍，渔者/得而并禽之。今/赵/且伐燕，燕、赵/久相支，以/弊/大众，臣/恐/强秦之/为渔父（fǔ）也。故/愿/王之/熟计之也。”惠王曰：“善。”乃止。 二 古文品读课程的实施 不畏浮云遮望眼 讲两个大问题： （一）古文为什么要吟诵 （二）古文怎样吟诵 （一）古文为什么要吟诵？ 1能强化记忆； 2能体会文气； 3能体味文意； 4能自娱自乐； 5能修身养性。 什么是吟诵？ 简单地说，就是用乐音有节奏地诵读诗文。 传统吟诵，是中国古代读书人特有的音乐，是文人音乐。 吟诵不仅是中国式的读书方式， 还是一种学习方式， 还是一种创作方式， 还是一种修身方式， 还是一种养生方式。 《尚书?尧典》 ： 诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。 《周礼·春官·大司乐》 以乐语教国子，兴、道、讽、诵、言、语。 《孔子世家 孔子世家》： 孔子“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。” 陆九渊 ： 读书且戒在慌忙， 涵泳工夫兴味长。 未晓不妨权放过， 切身须要急思量。 曾国藩 ： “读者，如《四书》《诗》《书》《易经》《左传》诸经，《昭明文选》，李杜韩苏之诗，韩欧曾王之文，非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。” 高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮