小学语文教学论文：经典诵读与语文教学续接初探.docVIP

让诵读神形兼备 ——经典诵读与语文教学续接初探 【摘 要】经典诵读活动本应是语文教学活动的拓展和延伸。然而，在实践中关于经典诵读和语文教学相结合的研究少之又少，关于如何在有限的时间提高学生诵读效率，减轻学生学习负担的研究更是凤毛麟角。本文介绍了在探索将经典诵读和语文教学联接过程中所运用的一种诵读方式——主题式经典诵读，并从诵读目标、诵读内容、诵读形式对主题式经典诵读进行了初步解析，以期对现行的经典诵读活动和语文教学带来一定启示。 【关键词】主题式经典诵读；经典诵读；语文教学；续接； 主题式经典诵读是我校在课程改革理念的指引下，将经典诵读活动和语文教学相融合而开发的校本课程。它是以语文教学为平台，以语文教材的单元主题为诵读活动的统领，以调动学生的诵读主动性和教师指导的能动性，达到提高学生诵读效率为目的的一套校本课程。它是在小学中高段年级进行尝试性探索，以诱发师生的诵读兴趣为目的，以创设情境、激发情感为突破，突出学生在诵读活动中的主体地位，通过对小学中高段经典诵读活动的主题设计，将经典诵读内容与语文教学内容进行连接，以主题构建为线索，提高诵读效率，串联出神形兼备的经典诵读活动模式。 一、意兴盎然的诵读目标：搭建续接的桥梁 主题式经典诵读活动的目标定位在于通过调动学生的诵读主动性和老师的导读积极性，以提高经典诵读的效率，从而更好地利用积淀着中华民族优秀的民族文化和民族精神的、熏染学生的心灵，从而唤醒他们的智慧灵气，加深他们的文化底蕴，提高他们的语文素养。[1]承担经典诵读的语文教师原本就承担着语文教学的重任。经典文本的导读又需要一定的国学修养，这无形的增加了老师的工作压力，老师们对经典诵读真是“想说爱你不容易”。主题式经典诵读是用语文的主题单元来统领经典诵读活动。这就让诵读活动更为顺利成章地纳入语文教学体系，名正言顺的成为语文教师工作的一部分。这样老师们对待诵读活动不再是负担、不再是个人兴趣，而真正成为老师们甘愿献出热情的语文学习环节。真正促使老师们实现诵读和教学两不误。 在人教版教材四年级下期第一单元《桂林山水》一课的学习时，为了让学生更好地掌握排比修辞手法。我们设计了“诗歌中的整齐”诵读主题。第一阶段，我们选择诵读艾青的《太阳的话》、关登瀛的《打水的小姑娘》两首诗歌引出排比的修辞手法。第二阶段，选择诵读顾城的《我想》、萨福的《暮色》、沙鸥的《读信》等诗歌后，让孩子们利用诗歌中出现的整齐句式做排比句式的续写，让学生在大作家们优美句式的引导下打开想象的翅膀，精妙的句子应运而生。第三阶段，我们将之前诵读的诗歌进行比较归纳，让学生明白排比可以用于景物描写、抒发情感、陈述事理……然后，将学生近期作文下发，尝试让学生用一些排比句来修改自己的习作。当孩子们修改并交流自己的排比句时，我无不为他们质朴的童心拍手叫好。当学生读着这和儿歌一样朗朗上口的句子，他们对排比句的兴趣越来越浓厚了。一次诵读的积累，解决了老师们的教学难题，以此为触发点的诵读活动有哪位教师会拒绝呢？ （二）主动即活力 发展心理学认为，学生参与活动的动力便是学习的动机。在整个动机系统中，需要和情感是最重要的构成因素。[2]儿童的年级越低，学习动机越具体，越和学习活动本身相联系。小学低年级儿童通常对学习活动的形式更感兴趣，中高年级学生则更关注学习内容，他们还希望用学到的知识来解决实际问题。 在学习《晏子使楚》前一周，老师在。如：一言兴邦，一言丧邦。一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万雄师。学生们积累的诗句评价晏子，说明他们已经有了运用诗句的意识[3] 中华经典传承历史、化育今人映射着文化的文学之美，蕴涵着民族的 四年级 童话小诗 诗歌中的修辞手法 经典诵读与作文教学——动物 经典诵读与作文教学——春 触摸历史遗产 走进田园闲话桑麻——田园诗 有志不在年高 触摸生命的脉动 五年级 书香幽幽 论语·论仁 思乡 牵手在童年——古诗中的儿童主题诵读 生活就是好老师 千人千面——名著中的人物外貌 人间真爱——父母 古文今读——隐藏在语文书中的小古文 六年级 祖国在我心中 小故事大道理——文言版《伊索寓言》 做人之道 一日为师 鲁迅其人其言 清明行·端午情 人与动物的深情 我爱这土地 在诵读活动的开展过程中，我们发现如若经典诵读的内容能向语文教材取经，将语文教材主题单元和经典诵读内容对接，让经典诵读走出零散，更能触摸经典文本的灵魂。我们现在使用的语文教材在设计编排上凝结了许多学者的智慧和结晶，她的知识结构和逻辑序列在理论上和实践中，都得到了较高的肯定。 为了避免古诗的零散诵读不能真正触动学生对经典最为灵魂部分的感悟，我校课题组通过研读语文教材，结合一些典型的诵读读本，拟定出《各年级诵读活动主题建议一览表》（见表一），作为老师们开展主题式经典诵读