人生论美学视角下的王光祈音乐美学思想中的“谐和主义”.docVIP

人生论美学视角下的王光祈音乐美学思想中的“谐和主义” 　　　　一? 　　“音乐” 一词首次出现在我国是在《吕氏春秋·大乐》中，“音乐之所由来者远矣。生于度量，本于太一。”1王光祈则是中国音乐史上一位完全以音乐学研究为主要目标的学者，是我国近代音乐史上第一个音乐学家，是中国近现代音乐学奠基人之一。? 　　王光祈美学思想中的“谐和主义”2，主要起源于孔子的“礼乐复兴”思想，之后实践于“少年中国学会”，但未能长久，开始试图寻找一条新的道路来拯救当时混乱的中国社会，于是他将未完成的“少年中国”的梦想付诸于音乐当中，试图用音乐来改变人的心理状态，从而达到改变社会的形态的目的。他对于中西方的音乐发展进程做了详细的梳理，结合中国传统的音乐美学，把音乐和生活联系在一起谈音乐对于人生的改造作用，其思想的核心就是“谐和”，构建艺术化的人生，这一观点联系扎根于中国哲学的人生情怀和中华文化的诗性情韵的人生论美学。王光祈“音乐救国”的思想最终目的是实现社会谐和、人生谐和，世俗生活和艺术生活的浑然谐和，艺术品鉴与人生品鉴相交融，体现了审美艺术人生相统一、真善美相贯通的人生美学精神，凸显了中华民族审美精神的独特神韵。3? 　　二? 　　王光祈提出发扬“谐和”精神是中华民族复兴之道，“谐和”是中华民族的特性，即民族性。和谐是人的自身、人与人之间、人与自然之间以及人与社会之间应处于协调，恰到好处的一种状态，而和谐人