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生活模仿影像 　　［摘 要］ 文明史以来，人类的生活经验和未来想象以各种形式流传下来，代际口传的史诗和书写的故事秘密地塑造着人类的历史。20世纪以来，满载故事的影像承担起塑造历史的功能。《戏梦巴黎》是关于影像塑造历史的电影：主人公生活在影像之中，从刻意的仿效到无意识的复制，影像已经深深地嵌入他们的生活，规定着他们的生活；生活不再是源自自我，因为自我是由影像塑造的，甚至欲望也是由影像策动的，直至1968年巴黎学生运动，竟也是由影像策动的。 　　［关键词］ 影像；模仿；嵌入 　　 　　贝托鲁奇的《戏梦巴黎》（又译为《梦想家》）是一部有趣的作品，让嗜好情色片的人大饱眼福，更让影迷们回味无穷：所谓向大师致敬的片段着实令人激动不已。仅从政治与性（伦理）的角度解读这部电影，总让人觉得欲言又止，无论是政治还是性（伦理）都不是这部电影的推动力。从头到尾推动剧情的是另外一种力量：主人公对影像的复制。这种模仿已经是一种下意识的力量，推动着人物做出关乎政治与性（伦理）的行为。因此这部电影叙写了一个寓言：生活在影像充斥的社会里，自我是无处可寻的，影像已经成为重塑人格的根本力量，甚至历史也由影像预先规制了。 　　一、刻意的仿效与无意识的复制 　　王尔德在其《谎言的衰朽》①一文中说，生活模仿艺术远甚于艺术模仿生活。生活对于艺术的模仿既有刻意的成分，又有无意识的复制。 　　伊莎贝和她的弟弟泰奥是电