专题三中国传统文化的价值系统PPT.ppt

专题三 中国传统文化的价值系统;目录;修身、齐家、治国、平天下作为一种价值取向，它体现了中国传统知识分子对人生的积极进取精神。;(一)分析;直接提出此价值观的是《礼记·大学》 古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 ;在修身、齐家、治国、平天下的价值取向中，修身是做人的关键。 修身即修养身心，主要指道德的自我约束、自我完善。 在中国传统文化中，修身可以包括三个层面，即志向、人格和道德。 中国传统文化特别注重人要有远大的志向，要有鸿鹄之志，要有伟大的胸襟。 ; 翻开中国文化史，仁人志士的豪情壮志无不跃然纸上： “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《论语》 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”《离骚》 “老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不己。”曹操《龟虽寿》 “生当作人杰，死亦为鬼雄。”(李清照） “先天下之忧而忧”（范仲淹） “位卑未敢忘忧国”（陆游） “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”（文天祥）…… 正是因为有了这些远大的志向，中华民族不屈不挠，富于开拓，才拥有了持久发展的内在动力。 ;在人格和道德的修养中，中国传统文化由于受儒道两家影响，形成了知识分子“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神内核或价值取向。 中国传统知识分子的外儒内道既是传统文化的一种创造模式，又是一种实践方式或人生哲学。;如何评价古人的这种价值观？ 1、积极的促进作用： 从人生哲学的角度来讲； 从人才开发的角度来看； 从情商理论来看； 从社会宏观的角度来看；;2、消极影响： 从传统社会来看，由于受“学而优则仕”及官本位思想的影响，个人要实现治国平天下的人生价值，仿佛就只有走从政当官这条路。 科举制度，基本都是为政府选拔官员，而不是选拔专业技术人才。这种用人制度必然影响着中国古代很多优秀人才去争着从政，把从政看作是人生的最重要的价值取向。 时至今日，传统文化的官本位思想仍在一定范围内具有较大影响。这种错误的价值导向，是不符合时代精神的。;以伦理道德促进人际关系的和谐，维护社会秩序，是传统中国人的共识，成为中华民族普通的、自觉的价值取向和行为准则。 就是说，中国传统文化特别注重人际关系中的伦理道德。 ;孔子主张：“志于道，据于德。” 孟子继承了孔子的思想，首创“五伦”之说：“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽，圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦——父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。” 孟子还提出了“仁”、“义”、“礼”、“智”四德。 在孟子的基础上，董仲舒为了与五行相配，又加上一个“信”，构成了仁、义、礼、智、信“五常之道”。 ; 由于中国传统伦理道德是建立在血缘与宗法关系基础上的，这就决定了中国传统社会非常注重家庭伦理道德，并由此推及到整个国家。 “三纲”就是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常就是仁、义、礼、智、信。在“三纲”中，其中有两“纲”是维系家庭伦理的。 家庭是社会的缩影，社会是家庭的扩展，国家实际上就是个大“家”。; 以“三纲五常”为核心建构起来的传统的伦理道德，其本质特征是在符合统治阶级需要的基础上，以伦理道德来调节和规范封建社会的等级秩序，确定人与人之间的上下贵贱、尊卑长幼，在伦理自律的同时，以特定的礼来约束和指导自己的行为方式，以此促进社会秩序的稳定和人际关系的和谐。; 在中国传统社会中，人们习惯上以伦理道德为价值取向，去分析和评判他人的思想和行为，要求忠君爱国，孝敬父母，友兄悌弟，舍生取义，讲究信誉。如果忠孝不能两全，则舍孝取忠。 这也反映了传统伦理道德既是全社会的价值取向，又是以忠君爱国为最终、最高价值取向的。 ; 实际上，中国传统伦理道德经过历代统治阶级的倡导和教化，重伦理的价值取向对中华民族的民族心理、风情习俗、审美意识、价值观念等各方面，都产生了极为广泛深远的影响。 “千百年来，中国人已习惯于用道德的眼光评判衡量一切，它不是外在强迫，而是内心的自觉。伦理道德至上的观念已内化为人们的思维模式和行为准则，人们只须循此而为，而无须究其根由。”（张立文）;传统文化注重伦理道德的价值取向在历史与现实的实践中产生了复杂的影响。 1、从积极意义来看 传统文化讲究伦理道德，强化了个人的道德品行修养，追求“文质彬彬”的君子风采，在一定程度上有助于和谐人际关系，维系社会的既定秩序，中国历来被誉为“礼仪之邦”与此不无关系。; 2、从消