国学价值的认同与边界的扩大——从纪宝成《重估国学的价值》与薛涌《中国文化的边界》两文谈起.docVIP

国学价值的认同与边界的扩大——从纪宝成《重估国学的价值》与薛涌《中国文化的边界》两文谈起 纪宝成《重估国学的价值》一文是对国学价值的认同，薛涌《 中国 文化的边界》一文则将“国学”边界的扩大，混淆了国学与广义文化的界限。 　　本人以为，“国学”是中华民族心理和性格形成的基础，是民族精神的根本。纪文“为人大国学院的成立鼓与呼”，指出长时期对“国学”的忽略或偏激的态度已导致“出现了深层次的民族文化危机”的恶果，现在已是“民族振兴，国家崛起过程中必须加以正视并克服的障碍。”纪文还提出“重建理念，重建 方法 ，重建队伍，重建学科”的具体主张。是文对“国学”价值的认同，言辞痛切，读之若警种长鸣，发人深醒。 　　纪文对近百年来 社会 上激烈批孔，从而否定传统文化，造成“国学的失落”的 历史 场景作了精到的回顾与 分析 。是文的不足在于，仅看到激烈否定的表面现象，对于其中的真实 内容 分析不够。如早期陈独秀、鲁迅、胡适等学人对传统文化的批判与反思是建立在对“国学”精神的深度解构基础上的。陈独秀所否定的是当时提倡的“孔教”；鲁迅所进行的批判工作的目的在于解剖“中国的灵魂”，他说：“历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只是因为粉饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。”他还说，历代的尊孔都是把孔子当“敲门砖”使用的。“孔子之在中国，是权势者们捧起来的，是那些权势者或想做权势者们的圣人，和一般