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中国古代贵族服饰 徐彩萍 商周-衣裳之始 周代是中国冠服制度逐步完善的时期。随着等级制的产生，上下尊卑的区分，各种礼仪也应运而生。反映在服饰上，有服有饰，周代贵族常服形式为上衣下裳，佩饰黻带，另外持笏佩玉也是当时贵族服饰的一种风尚。当时不同场合要穿戴不同的服饰，有祭礼服、朝会服、从戎服、吊丧服、婚礼服。这些服饰严格区分了天子与官僚、贵族与平民等等级差别，形成了一整套的冠冕制度模式，影响了自商周以来三千年封建社会的服饰文化。 西周贵族服饰图 贵族服饰的“韨”和“珩” 西周时代贵族服饰有等级制度，处于周王用命令按照所任命的官爵来规定，因此称为“命服”。命服制度主要以两件服制来规定等级的高低，一件叫“韨”，一件叫“珩”。 韨原是原始时代遮掩下身的一块兽皮，沿用到西周，成为贵族作为身份标志的一幅腰围，盖在下身所穿“裳”前面的前面。周人男子成年行“冠礼”时除了要“加冠”，还要戴上韨。行礼和上朝时所穿的朝服也要加韨。 珩是一连串佩玉，上端有一块“似磬而小”的横置玉石，下面系有成组的玉石。 韨 珩 韨和珩的等级 西周的命服主要是按照韨和珩的颜色来区分等级的，主要是依据颜色的深浅。从历史文献和金文记载来看，韨以深红色最贵，珩以青色最贵，即所谓“朱韨悤珩”。三公、执政大臣一级的佩戴；其次是“赤韨”，即红色，卿士和诸侯一级的佩戴；第三是“赤∞韨”，大夫一级的佩戴；第四是黑韨素珩，邑人一类的佩戴；小官吏佩戴白韨金珩。各级官吏朝见天子，或执行王命，都必须穿戴各级命服。 春秋战国——深衣出现 春秋战国之交，封建制度逐步取代了奴隶制度。“百家争鸣”的社会环境对服饰也有不同程度的影响。这时出现了一种上衣下裳相连的服装 ——深衣。 深衣剪裁独特，衣与衫相连在一起，制作时上下分裁，中间有缝连接。用途最为广泛，隆重程度仅次於朝祭之服，下裳必裁 12 幅，以应 12 个月，符合古人对天时的崇敬，如同冕服的天玄地黄十二章（皇帝冕服，上玄衣，下纁衫，共有饰品十二章）。深衣的长度大致在足踝间。 这时深衣非常流行，不分男女，不论尊卑都穿。《礼记》上说：“既可以为文，可以为武；即可以摈相，又可以治军旅。”所以深衣既被用作礼服，又可日常穿着，是一种非常实用的服饰，倍受人们喜爱。在西周、春秋战国时，深衣的用料多为麻布，领、袖、襟等部位镶彩色边，作为装饰。 曲裾深衣图 袍服 秦代的袍服是一种有絮棉的夹层内衣，穿着时在袍服的外面要罩一件外衣。这种穿着习惯到了汉代产生了变化，袍服除了作为内衣，很多妇女时兴把袍服当外衣穿，令袍服逐步演变为外衣，成为一种十分流行的服饰；上至帝王，下至百官，不分级别、不论男女，也可作为朝服。因此，这种实用的服装便取代了深衣，成为最时尚的服饰。 秦代灰地菱纹袍服 汉代代秦而立，衣冠制度多“因循而不革”。汉初服饰，与民无禁。随着经济的繁荣，对外交往的扩大，朝野上下追求奢靡生活欲望日炽，服饰穿戴也逐渐丰富考究，形成了公顷百冠和富商巨贾竞尚奢华、“衣必文绣”、贵妇服饰“穷极丽美”的状况。东汉明帝时，“博雅好古”，以三代古制重新制定了祭祀服制和朝服制度，冠冕、衣裳、鞋履、佩绶等都有严格等级差异。习尚以四季节气而为服色之别，如春青、夏赤、秋黄、冬皂。 张骞——丝绸之路 汉代国力强盛、经济稳定，人们对穿着打扮要求愈来愈高，衣冠服制也日趋华丽。张骞出使西域，开辟了中国与西方各国的陆路交通，这条横贯欧亚的陆路通道就是着名的“丝绸之路”。丝绸之路将中国制造的蚕丝、锦绣等种种中国文化传到世界，也把西方文明带来东方，促进了中国文化的发展。 魏晋——宽衣裸身 魏晋南北朝是政治和经济动荡的时期，士大夫阶层形成了消极的社会风气，追求“对酒当歌，人生几何”的享乐主义，沉沦於颓废的生活方式，以老庄、佛道思想为时尚，这种风气也直接反映在人们的衣冠服饰上。最有代表性的是当时的七位贤士，世人称“竹林七贤”。 宽衣博带是这时期的流行服饰。上自王公名士，下至贫民百姓，都以大袖宽衫为时尚。男子穿衣敞胸露臂，衣服披肩，追求轻松、自然、随意；女子服饰则长裙拖地，大袖翩翩，饰带层层叠叠，优雅而飘逸。 戴巾、穿宽衣的士人 （孙位《高逸图》局部） 隋唐——华丽开放 隋唐是中国封建社会政治、经济、文化高度发展时期。丝织、漂染技术有了极大提高。加上对外开放以及丝绸之路的开通，中西结合，相容并蓄，使唐代的服饰华丽清新，充满大唐风范。 唐承隋制，天子用黄袍及衫，黄袍被视作封建帝王的御用服饰。在唐以前，黄色上下可以通服，例如隋朝士卒服黄。唐代认为赤黄近似日头之色，日是帝皇尊位的象征，“天无二日，国无二君。”故赤黄（赭黄）除帝皇外，臣民不得僭用。把赭黄规定为皇帝常服专用的色彩。 隋唐帝王常服 蹀躞七事 蹀躞带是隋唐时期男子通常佩戴的东西。蹀躞是革带上用来挂物的小带子；七事是指刀子、火石、针筒等七种日常要用的物件